纷纷请她上门诊治。
受到祖母的鼓励，谈允贤正式走出深宅大院，抛头露面地以女医生的身份行走江湖。
谈允贤不仅医术高明，同时对于病患心理也极为了解，在与患者的沟通过程中，谈允贤以女性细腻平和的特性，缓解了患者的焦虑，并借此将那些受凌虐妇女的惨状诉诸民间，博得偌大名声，甚至开始以女医的身份多次出入宫廷。
随着谈允贤的名气日盛，诸多患病的皇家女眷不愿意请男御医诊治，都请谈允贤入宫。
林为民的剧本只写到这里，谈允贤已经成为国医圣手，接下来的四集故事便是收尾。
“历史上谈允贤是先著书立说，而后丧子、丧孙，再也无心著书。我打算把顺序颠倒一些，先丧子、丧孙，再著书立说。”
萧笙听后颔首，别小看这两个事件的顺序颠倒，电视剧只要烘托到位，人物的传奇性和光辉形象一下子就能立起来。
电视剧不是正史，为了戏剧效果是要适当艺术加工处理的。
理完了所有的剧情，萧笙问道：“剧名也应该定下来了吧？”
林为民思忖片刻，“要不，就叫《女医传》吧！”
“《女医传》？”萧笙咀嚼着这个名字，念了几遍后道：“好，这个名字好。古朴、大气，让人一听便知晓主旨和内容。”
林为民笑了笑，他选择谈允贤这个女医作为主角书写剧本，是受了泡菜国的《大长今》的影响。
《大长今》的原型在历史上确有其人，叫徐长今。以平民之女的身份，自学医术，获得朝鲜王朝中宗的赏识获封大长今。后在中宗逝后获罪流放，卒于1566年。
徐长今与谈允贤卒于同一年，但谈允贤却比她早出生了几十年。
要论医学成就，谈允贤可以著书立说。人生轨迹方面，她更是远比徐长今跌宕起伏。
林为民觉得放着这么好的素材不用，实在是浪费。
更何况，走了小泡菜的路，让他们无路可走，想起来都美滋滋。
在如今这个时候，女性励志题材的电视剧极为少有。
林为民也刻意规避了后世所谓“女性励志”电视剧当中的狗血恋爱和宫斗，完全把笔墨放在了刻画谈允贤这位史上第一位女医的身上，这才叫真正的“大女主剧”。
又过了几日，《女医传》的剧本正式编纂完成。
戴林风、萧笙、林为民再次齐聚在燕京饭店的咖啡厅里，萧笙拿出了自己根据剧本核算的
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