活着》，评论家们和读者们能够清晰的看到于华作为作家的成长。
对于评论家来说，这种成长是令他们欣喜的，中国文坛看起来又要多了一位了不得的大作家。
但对于读者们来说，于华的成长却令他们无比痛苦。
《活着》伴随着《当代》的热卖，在短时间内便拥有了上百万的读者。
雪片一般的读者来信迅速的堆满了编辑部的角落，其中绝大部分来信都提到了《活着》这部。
读者们对于《活着》的评价普遍是非常高的，凭心而论，这是部非常好的。
但恰恰是因为这种好，却令读者们倍感痛苦。
爹死了，娘死了，老婆死了，女儿死了，儿子死了，女婿死了，外孙死了。
中国的文学爱好者们不是没见过世面，一部文学作品死几个人算得了什么事，主角遭受点苦难又算得了什么事。
可问题是，你他娘的不能可着一个人祸害啊！
在众多来信当中，有相当数量的读者写信来的目的只有一个，那就是声讨作者于华。
大家的意见总结起来只有一句话：是谁他娘的教伱这么写的？
不过抱怨归抱怨就跟观众爱看苦情剧一样，你剧情越是虐，观众越是爱看而且是边骂边看，看完了之后还得梨花带雨的说一句：写的真他吗好。
读者们的抱怨从某种程度上来说，也算是对于于华和《活着》这部的肯定。
相比读者们的反应，评论界的反应就要简单多了。
众多评论家对于于华的成长感到欣慰，先锋在很多评论家眼中属于剑走偏锋，这一次《活着》的发表，让他们看到了于华正在逐渐向传统文学靠拢。
《活着》中所体现的对农民和乡村的认同不同于于华以往的作品，农民在中国历史上的地位历来都是微不足道的，于华以福贵的形象展示了他所想要表达出来的价值观念，这种价值观念是属于中国乡村文化的哲学。
农民作为苦难的承受者，在命运面前毫无反抗之力，甚至没有任何主动的抗争精神和反抗勇气。
如果按照现代文化的看法，这种对于生活和命运的态度无疑是愚昧落后的体现，但它同样也蕴含了农耕文明所承载的历史和文化，有其产生和生存的深刻原因。
也恰恰是因为这种被动的生活逻辑，使得中国的农民阶层能够绵延至今。
《活着》所表达的这种隐忍的生命观，戳中了很多评论家和读者的心。
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