“‘周武王东征，大败纣王之师于牧野，纣王在朝歌，登露台而自焚。
“‘四路诸侯推武王为天子。
“‘武王回到西岐，听说伯夷叔齐饿死在首阳山上，十分痛惜。便下了天子诏令，免首阳山尊王之责，永不为周土。
“‘后世各朝之君都以武王为范，王土不纳首阳山。
“‘因此首阳山数千年来，都在道统之外。这就是所谓绝道统之意。
“‘再者，玄教修行，不同于道教。道门虽广布天下，却有出家入世之分。而玄门虽跼促于孤山，但并无出家入世之分。修玄之人，可乐享人伦，并无损于玄法之进益。
“‘这便是不断人伦之意。
“‘只是自第一代孤竹公以来，历代孤竹公都遵成例，不婚配，也不遗子嗣。’
“我问道：‘既然历代孤竹公都无子嗣，那孤竹公之位如何传承？’
“孤竹公说：‘刚刚我也讲过，夷齐姓氏，不以血脉相传，而是以玄缘相传。孤竹公之位，也是一样。
“‘从规仪上讲，自古都是师徒相传。
“‘但玄门之内，师徒关系，都由玄缘而定。有缘虽相隔千里，年岁倒悬，都可为师徒；无缘虽居于山中，年如父子，也不可为师徒。
“‘我虽年近八旬，但七十岁之前，从没收过一个徒弟，皆是玄缘未到。
“‘十年前才收了冲儿为徒。也是玄缘所牵。’
“听到这里，我才恍然大悟。
“千百年来，伯夷叔齐不食周粟，饿死于首阳山的事迹在世间广为流传，但没人知道这背后还隐藏着如此曲折离奇的故事。而玄教之名，世间更是闻所未闻。
“但转念一想，我刚刚入得山来，山主为何将本门秘事和盘托出，讲给我这外人听。
“于是问道：‘我本是外乡人，逃难到了山上，却蒙仙长如此看重，将尊教之事悉数垂述，就不怕晚辈他日在外搬弄口舌吗？’
“孤竹公听罢，仰天大笑。
“我以为说错话了，内心忐忑不安。
“孤竹公理了理长髯说道：‘我不是什么仙长，仙长之称，乃是道门之例。我玄门之内，只以师徒相称。有外客入山，也只是以先生相称。你若不嫌老朽我尊大，也可随冲儿一道，叫我师祖。我自十年前收徒以来，山中众徒见我与他们年岁悬殊，不愿以师父相称，执意要称师祖，我执拗不过，只要由他们去了，如今这已成为山中的习惯。’
“我
…。。