第381一切都在变好
领队善意传播乌联价值体系：“联盟党最终结论，懒惰不是人种问题，而是这些土著没有工业社会生活习惯。他们甚至没有成熟的农业社会生活传统，土著的懒散习气不是生来就有的懒散，而是部落生活或者穷困生活滋生的无所追求。”
“就像农业社会到工业社会的转变，农业社会的农民，忙只忙在农时，熬过了繁忙农时，就每天闲的蹲坐村头，乱侃七大姑八大姨的琐碎八卦；而工业社会的工人职员，从夏忙到秋，从冬忙到春，除了寥寥无几的固定分布的国假，连‘世界这么大，我想出去看看’念头都成了奢望，更遑论蹲在村头村尾虚度光阴？”
“然而，农民到工人、职员的转变，绝不是无法逾越的天堑。既然农民和农民之子可以培养成合格的工人、职员，土著和土著之子或许也能培养成合格的工人、职员。”
“以上是联盟党的土著管理国策。”
“住久了乌联，你就会发现几乎所有核心区的土著都被集中管理。”
孟海咏听不懂某些乌联惯用词汇：“核心区？”
领队追加解释说：“哦，核心区是口语习惯。华国之前有城乡二元结构说法，乌联所谓的核心区与否，其实可以视作城乡二元结构的变种。联盟党在乌联以少御多，有效直辖范围非常有限，乌联近期根据行政效率高低把全国分成已改革区、改革进行区、待改革区。温克、鲸港、吕德等标杆城市都被列入已改革区，这些区域恰是联盟党统治力度最强的核心地带，所以被大家称作核心区。”
孟海咏越发觉得乌联像一家殖民政权。
因为人数劣势，联盟党放弃直接统治价值较低的乡村，优先控制温克、鲸港这些商业价值或政治价值较高的地区。那些看起来非常尊重土著智商的国策，终极目的或许也是为了更好地剥削土著的劳动价值。
然而，孟海咏并没有因之讨厌乌联。
或许，这是屁股问题。
孟海咏讨厌的和反对的，并不是殖民主义本身，而是自家被殖民统治的黑暗事实。
就像追电视剧，孟海咏一边蔑视女主角没有现代女性自强自立性格，却又无条件痛恨那些胆敢背叛主家的奴婢，仿佛奴婢生来就必须无条件忠诚主家，端的异常精神分裂。原因也很简单，孟海咏代入的是小姐贵妇主角，只有小姐贵妇主角，才有权力追求自强自立和民主自由。那些奴婢，只能表现她们愚忠的优秀品格和果断为主家背黑锅的忠诚，倘若泛起粉碎
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