第470多盏明灯论
新泉港到新泉港都督府，直布罗陀海峡到傀儡科西嘉岛，诸夏在欧罗巴高歌猛进。如果没有意外发生，魏夏诸藩或许将取代现实世界欧洲列国位置，把谙厄利亚、拂郎察、布路斯等国带往半殖民地半封建社会深渊。
与多灾多难的满清王朝相比，在地球建立诸夏秩序的魏夏诸藩，已然足够辉煌。
这样的演变结果，令魏东生依稀记起了文明的多盏明灯论。
明灯论这样说：中华是一盏大灯，欧罗巴列国是数盏小灯，当双方的文明之火都璀璨闪耀时，中华这盏大灯总能更加夺目。可惜，文明之路漫漫悠远，期间有兴盛，也有衰亡。
以最典型的李唐为例，当其强盛时，北灭高句丽，东败日本，西面呼啸中亚，盛唐之说名副其实；当其开始衰败，南诏和吐蕃都能跑来扇脸，盛唐渐渐变成剩唐。自古以来，未有常胜帝国，未有常盛王朝，未有常盛文明。
这就是一盏大灯的劣势。
强盛时，这盏灯固然是如此的耀眼；衰亡时，这盏灯一旦熄灭，九州大地顿时黑暗到窒息。
而欧罗巴列国却闪耀着多盏明灯，海洋路线上，葡萄牙熄灯了有西班牙，西班牙熄灯了有荷兰，荷兰熄灯了有不列颠；陆地路线上，法兰西、奥地利、普鲁士、俄罗斯，也相继闪耀光芒。一盏灯熄灭了，又亮起其它灯，或许亮度始终无法与中华这盏大灯相提并论，却不至于百余年乃至数百年时间被恐怖暗黑笼罩。
本时空的魏夏诸藩争霸史，再度验证了多盏明灯论。
以夏太宗魏安昊分封列藩为始，诸藩兴衰不定，却总有一盏明灯及时照亮九州大地。
1358年到1415年，夏国之灯最亮；
1415年到1464年，鲁藩之灯最亮；
1464年到1474年，夏国之灯最亮；
1474年到1528年，越藩和卫藩双灯齐亮；
1528年到1547年，越藩之灯独亮；
1547年到1588年，吴藩之灯最亮，越藩、夏国、鲁藩等灯次亮；
1588年到1617年，魏藩之灯最亮，鲁藩、吴藩、夏国等灯次亮；
1617年到1621年，鲁藩之灯最亮，夏国、吴藩、赵藩、魏藩、燕藩等灯次亮；
1621年到1629年，夏国之灯最亮，鲁藩、赵藩、燕藩、吴藩、魏藩等灯次亮；
1629年到1738年
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