不知是不是惊讶于莫川修为的暴增，接下来东玉河神再也不提草头神之事，态度也愈发和蔼。
两人一阵寒暄过后，东玉河神道：“贤弟可知朝歌山神？”
莫川一脸茫然之色：“还请兄长赐教。”
东玉河神道：“贤弟有所不知，朝歌有大机缘。”
原来，朝歌乃恒山东延之山朝歌山山神，传闻，拥有三千载以上道行。
其性好酒，每年鸢尾开，九里香飘之际，便会在朝越山举办品酒大会，邀天下妖邪，赏品酒。
值得一提的是，此会只请妖邪，谢绝人类，参会者，无论修为强弱，只要带上酒水，皆可参加。
朝歌好酒，酒会上常常化作无名小卒，游戏于群妖之间，品尝百酒，若入法眼，定厚礼回馈。
有趣的是，朝歌品酒并无什么标准。
仙酒也罢，粗酿也行，只要喝得尽兴，皆有所赐。
因此每年都有不入流小妖邪，侥幸得入青眼，赚下偌大机缘，从此时来运转。
“敢问兄长，这朝歌山神何许人也？如此匡扶妖邪之道，就不怕人道打压？”
莫川听闻此言，第一反应不是惊喜，反而试探问道。
话说，山野众妖为何痴迷于化形做人？
这与其说是人乃天地之灵，不如说此方寰宇乃人道世界。
化作人形，好处多多。
一来，参悟人族术法不受掣肘；
二来，也好与人互通有无；
三来，更可避免诸多不必要的麻烦。
说到底，慕强乃是生物本能，妖邪羡人化人，也就不足为奇了。
“嘿，朝歌山神来头可不小，据传，她乃是五岳之子，恒山东延之余脉，冥青宫、白瀑寺便落在朝歌山脚。每年六月皆会收敛弟子，半开山门，只为给朝歌山神酒会让道。”
东玉河神一脸与有荣焉之色。
莫川听闻心头却暗昧丛生：
《礼记·王制》有言：
——天子祭天下名山大川，五岳视三公，四渎视诸侯，诸侯祭名山大川之在其地者。
因此天下名山，以五岳为尊。
换个角度来看，五岳堪称人道扶持起来的山岳，如此根正苗红之下，作为五岳之子的朝歌山神，会匡扶妖道？
这酒会怕不是什么鸿门宴吧？
“如此看来，朝歌酒会定然不俗。”莫川压下心头暗昧，附和感慨。
…。。