即为学有所成。”
“甲子道行，靡耗甚大，道友损耗得起？还是说，从妖邪所纳束脩中赚取？”
“所谓束脩，不过是筛选一些特殊妖邪罢了！实际上，书院本质还是主打免费，贫道略通几分商贾之术，打算借妖邪学业之余，传授一些粗炼之法，以工代脩。”
莫川回答道，他现在生意也算踏上正途，搜集一些炼丹炼器法门不难。
通过流水线思维，将其拆解，化整为零，等于凭白得了一群免费劳动力。
以后生意大了，大可贩卖中原，修行物资不愁销路。
“妖邪若学业有成，散于人间，或有为非作歹者，道友如何处置？”
慎全再次问出关键问题，也是莫川担忧的祸根之二。
“鼠有厕鼠仓鼠，妖有瑞兽恶兽，究其本质，同出一源。玄门也好，佛门也罢，对于妖邪，不过是为我所用者为瑞兽，反之则妖邪。然而天下妖邪，生而混乱，自然鲜少愿意锁链加身。”
“贫道书院，或可驯服其野性，待学业有成，可引天下道门佛门入院挑选，或为镇宗瑞兽，或为弟子坐骑战宠。”
“贫道方才所言的契约，也可适当引导，譬如，如不纳束脩者，需为各大道门服务十年，方可得自由之身，法师以为如何？”
莫川侃侃而谈。
慎全越听越震撼，猛然意识到，莫川所言若成，天下妖邪或将归于人治正统。
“除此以外，书院也可吸纳一部分妖邪，既为护院讲师，也为监管天下妖邪。”
“书院每年也可拿出一些资源，或丹药，或法器，或不传功法，作为激励，鼓励书院门生随讲师出荆荒，惩恶扬善，此为以妖治妖。”
莫川又补充道。
有些比较抽象的东西，他还没说。
比如，书院内设立年级学分制度，修为到，学分不到，依旧不得晋级，更无法修行后续功法。
学分怎么赚？
进厂或斩妖除魔。
再或者，在书院内部再设分院，通过随机分配，以分院集体名誉为由，引发内部竞争，加以引导之下，又可化为一笔力量。
反正刺激手段多着去了，不愁驯化不了妖邪的野性。
当然了，手段再多，依旧难免败类滋生。
这是人族书院也无法避免的问题。
正所谓，川泽纳污，所以成其深；山岳藏疾，所以就其大。
欲成大事，先有格局，怎能锱
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