出了大景朝，道路愈发荒凉。
再次遇到村落时，已经是七天之后。
这个村落，瞧着和贾嘉乡别无二致，只是说话口音更加胡化。
恶劣的生存环境，令村民黢黑而邋遢，一个个衣不遮体，根本分辨不出是胡人，还是中原人？
村落外一座风化的石丘上，堆满了腐朽尸骸。
莫川睹之，神情复杂。
《旧唐书》有言：“……及死不敛，但以尸送近郊以饲鸟兽。侧有饿狗千数，食死人肉。”
此言说的正是祆教天葬习俗，又名鸟葬。
原来，祆教认为尸体肉身不洁，因此人死之后，应该尽快使骨肉分离，故而抛尸山丘、塔顶，听任鹰鹜啄尽尸肉。
夫蒙也小心翼翼提醒莫川，中原所不能容忍的血亲婚娶，在草原比比皆是。
子娶后母、寡嫂者，更是司空见惯。
故而夫蒙希望莫川尊重当地习俗，莫要大开杀戒。
莫川颔首，默然允之。
商队继续前进，戈壁逐渐消失，土地逐渐肥沃，村落却愈发少见。
青黄大地也逐渐披上一层翠绿。
待商队越过一道潺潺溪流，再往前看去，一望无际的原野绵延至视野尽头，仿佛传说中的大海。
草原到了。
商队气氛也明显欢快不少。
便是驮马也精神起来，嚼着鲜草，喝着溪水，显得十分快活。
草原辽阔，商队行于期间，却愈发警惕。
提防的不仅是来去如风的狼群；
更有上马为匪，下马为民的牧民。
据夫蒙说，草原大可汗一直在严厉镇压马匪，更是严禁各大部落劫掠商队。
此举虽然颇有成效，但依旧无法绝对禁止此类事情的发生。
实在是草原各大部落相互之间劫掠成性，一些部落崩溃之后，为了生存，也只能行那劫掠之事。
最重要的是，草原太大了。
收益和风险完全不成正比。
若非中大型部落人多眼杂，很难保密，只怕也会参与劫掠商队的狂欢之中。
至于未来？
去他娘的未来，草原生存如狼行千里，一场大雪，一场干旱，就有可能将一切毁于一旦。
因此谁在乎未来？
也顾及不了未来。
言归正传。
不知是莫川气运惊人，还是夫蒙商队运
…。。