说到底，这其实就是几何学，许问从小学到大，学了很多年的东西，一个纯理性的东西。
几何的测量与计算当然是有一套规律的，非常清晰而统一的规律。
这套规律易于理解与使用，只需要学习就可以了，甚至不需要太多天赋。
向耕郎描述出来的东西依据的纯粹是个人本事，普通人很难学会。
但几何学，是个初中生都能学，不及格还不给你过关……
烟雾袅绕，淡淡的檀香气息传来，香柱已经燃到了一半。
许问已经知道这本册子上写的是什么了，也知道该怎么改进它，但他却没有马上动手。
相比几何学，向耕郎在册子上描绘的东西虽然难以学习，但也有一项优势，是精通几何学的学生也没法做到的。
那就是效率。
现代工业与传统手艺相比，最大的优势其实就是效率。
但在叠板子这一项上，却是反过来的。
叠板子用的是很多形状不同、也很不规则的小石头，用现代方式，你必须要一个个测量这些石头的各项数据，把它们归纳成更简单更基础的结构，然后再进行计算，找到相配的类型，把它们组合在一起。
就算专门设计与使用仪器进行扫描，用电脑来自动执行，也需要大量的工夫，还会增加大量额外的成本。
更何况，叠板子叠到向耕郎这种程度，兼顾的不仅只有石头的形状，还有它的色调等等，需要很强的审美功力，这是电脑与工具很难完成的。
所以，哪怕是科技极度发展的现代，借助各种各样的工具，人们叠板子的本事，恐怕也比不上向耕郎！
他只需要一个人，一双手，就能叠出花样百般的墙壁房屋，甚至亭台楼阁。
册子越往后翻，里面出现的花样就越多，许问已经完全明白这位大字都不识一个的老农民为什么会被请到这里来了。
当然，在他的那个时代，远有更先进、更好用、更便宜的各种墙壁，哪里还用得着叠什么板子？
但是，又真的是完全不用吗？
一些花墙、一些假山、一些曲径通幽的石板路，其实都是与叠板子同样的方式来完成的，它代表着人类的审美与灵感，科技再怎么发达，这些东西能丢掉吗？
它本身就代表着人能够被称之为人的一些东西。
就像向耕郎这个光怪陆离、梦境一样的本事，就算消失了，也曾经存在过，有着独具一格浓
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