宋行浪迹天涯，踏遍世间名山，少见人踪，大多数时候都是在深山老林中观天地山水，参悟武道。
又十年，宋行再次出现在少室山中，此刻的扫地僧，已经到了生命的尽头，宋行此来，是为了见这让人尊敬的老僧最后一面。
见到宋行，扫地僧的目光中露出欢喜的神色：“善哉善哉，临死之前，能够见到小居士，实在是让贫僧欣喜不已。”
宋行与扫地僧聊了许久，最终在宋行的注目下，扫地僧安详的闭上双目，就此离世。
送走扫地僧后，宋行再次流浪世间，偶遇一资质根骨上佳的独孤少年，传授其逍遥派武学，随后飘然远去。
接下来的时光，宋行看遍世间繁华，参悟武道真理，试图领悟出可以修复神伤的方法。
当年宋行灭杀逍遥子一战，外人眼中此战凶险无比，其实在精神对战之中，危险程度更胜百倍。
宋行虽然最后以真气化形，神意化炉镇杀逍遥子，但逍遥子临死前的一剑，同样伤到了他刚刚修炼而成的神意，丹炉上被斩出的缺口，其实就是宋行精神意志受损。
故而逍遥子临死前说，以自己的生命，斩断了宋行的道途。
修行到了他们这一境界，想要再攀高峰，精神意志和体魄肉身的修炼，缺一不可。
又五年后，宋行来到华山，在一处隐蔽的洞府之中，找到扫地僧临终前所说的陈抟老祖当年修行的洞府。
在这里，宋行找到了陈抟老祖当年留下的许多秘籍，其中甚至包括易龙图、观物篇、无极图等名篇。
宋行仔细翻阅了这些名篇，发现其中大都诉说了易学和象数的道理，看完之后，宋行隐隐有种感觉，单纯的武道，或许已经无法破解逍遥子临死前的暗算。
或许要从玄学的角度，或者是‘神’的角度，去思考去破解，方能解除身上的隐患。
接下来的三十年，宋行枯坐华山，日日揣摩这些经文名篇中的学识。
陈抟老祖的易学受周易经传、易纬的影响，除了有对儒学自身的发掘，更涵摄老学与佛学的思想与范畴，在象数领域进一步开拓了易学的视野。
陈抟从老子等书中的宇宙人物生成论，又以道家反本说和老子返朴归真、归根复命的信念为旨归，将周易卦爻变化的节序性、规律性的思想与老子论道体的自然无为思想相结合。
所谓‘象’，是指周易中卦象和爻象，以及用卦象和爻象表现世界生成发育的万有现象，从中寻求万物变化
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