不认真读书的，否则又怎会连论语全文都背不出？其实便是死记硬背的功夫。
墨义题稍难些，是根据《春秋》《礼记》等古圣贤经典著作的文章中的经典段落，然后籍此解释其意，解答问题。说白了便是阅读理解的问答题。这种题目其实难也不能算难，只是需要学子熟记的文章更多，涉猎更广。而且这类问答题往往多达数十道之多，若各自出自不同经典不同文章的话，那将是一个极大的范围。所以已经颇有难度了。
但其实，这还是要归结到多读书死记硬背的功夫。就算做不到全部背诵，也该博闻强记，起码在看到题目时能知道出处。所以，说难，真正花了功夫其实也不难。
帖经墨义说白了其实还是死功夫，但真正的考验其实是后面的诗赋论三篇。大周朝以文治为尊，着力提拔的便是文学才能高，且懂的治国之理的文人。前面的帖经墨义其实是最基本的素质，一般下了功夫的基本上不会拉开太大的档次。而诗赋论三篇则正是拉开考生水平，展现真实水准的地方。
写诗词写文章写策论可不是死记硬背便能解决的，那是需要真功夫的。虽说读书破万卷下笔如有神，却也有读书破万卷，下笔如狗屎的。读和写从来都没有必然的联系。而死读书的人，却也无法在策论道理上有所明见。所以，这其实便是选拔有文才，有能力，有治国想法，懂道理的人才的过程。
至于时务策，那是春闱进士科才有的项目，那是因为春闱及第便将正式进入大周官僚系统之中，对于时局政务的判断和见解已经不同于书本上和历史上的那些知识。考题会给出一些现实中的难题，考验考生治理应对的能力。譬如什么某地旱涝，如何赈济等等这样的问题，都是很现实的能力和办法的考验。
大周朝的科举制度，是从唐代发展继承而来，但经过众多的改良。每一项其实都有着他的目的，不能说他完全能将贤能之人都能吸纳入朝廷之中，但起码有着它独到的作用，也多少能够让贤能入仕。虽然科举之道艰难无比，但它却是天下士子们趋之若鹜改变命运的一条神圣之道。
林觉有上一世十几年苦读的底子，加之有了多次科考的经验，心中也并不太慌张。如今要做的便是将以前所学系统性的温习一番，四书五经论语大学都要熟悉一遍，一些已经淡忘的文章也要抄默一遍，加强记忆。
至于本朝科举的出题的特点，方敦孺其实已经跟林觉点明了许多关窍。这就好比是名师押题一般，方敦孺虽然并不赞成以科举的目的来读书，但松山书院之所以名气
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