我迟疑了下说：“还是算了，现在见了也没什么用，还不如节约时间去找兰毗尼尊者。”
说完我就向阿赞帖娜曼行礼告辞了。
朱美娟的离开让我绝望，但阿赞峰还活着的消息又让我重燃了希望，这真就像陈道长说的人生无常，无常才是这个世界的根本。
一个星期后我出现在了尼泊尔的雪山里，经过几天的艰难寻找，我终于找到了夏尔巴人的村落，在寻找的路上我几次差点死了，幸好命大活了下来。
与其说这是一个村落，倒不如说只是几栋简陋的木屋分布在雪山山坳里，进村后几乎看不到一个人，好不容易看到了一个活人，却因为语言的不通根本无法交流，幸好有个常年给登山队做向导的猎户大哥懂简单的汉语，加上手势的比划他明白了我的意思。
得知我是来找他们村落的“活佛”时主动带我前往了雪山腹部的一处隐蔽山洞，山洞口有一个石堆，上面插着一根木桩，木桩上挂满了五颜六色的绸布，我问这是什么意思，猎户大哥比划了下，大概是说这是夏尔巴人向活佛表达尊敬的意思。
我们进入了山洞，我注意到了里面很宽敞，气温比外头温暖多了，我看到了一些人生活过的迹象，但却没有见到兰毗尼尊者，一问猎户大哥才知道怎么回事，原来兰毗尼尊者几年前就离开了，不在这里修行了，去哪了他也不知道，我很失望，只好返回了夏尔巴人的村落。
在村落里调整了几天后我返回了加德满都，看来现在只能走最后一条路了！
我没有贸贸然就去库玛丽神庙，而是先在外围打听了一些相关信息。
库玛丽女神又称童女神，是尼泊尔的“活女神”，其历史可以追溯到十六世纪的马拉王朝，后被沙阿王朝继承，受到印度教徒和佛教徒的共同崇拜，尼泊尔上至国王下至百姓，对库玛丽女神的崇拜都很虔诚。
根据印度教圣典，女神是难近母智慧女神的化身，亦是力量神的象征，库玛丽女神被人们相信是印度王权力和庇护的神源，也是其教徒的精神支柱。
库玛丽女神是从民间的女孩中筛选出来的，标准相当严格，必须是4到7岁的处子之身，不能流过血生过病，出身释迦族，出生那天天象吉祥利于国王，身上没有斑点胎记，牙齿整齐没有缺少，身体要符合32种优美的特征，诸如颈项像海螺壳光滑，身体像榕树挺拔，睫毛如母牛浓密，腿如小鹿健美，前胸像狮子，说话声如鸭子般响亮，老实说这些特征加在一起都不知道是什么，但这就是尼泊尔人
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