的船上子弟说了，下船之后。这些人中地办事人员又是急忙的把这些话传到了胶州城。
李孟的神色不变，只是把目光转向了站在边上的胶州城守备，郑家不管怎么说也是胶州营地盟友，光凭这洋人的一面之辞，实在是无法让人信服。
那名守备看见李孟看过来，连忙躬身的禀报说道：
“卑职已经是把信传到了信阳水营那边，加急快马传送。胶州私港那边也安排了渔船出海。登州那边的消息不知道，不过渔船回报。说是郑家的确是有货船都是离港之后又是朝着北面而去。”
去往北面，的确是还有一条去日本地航线，但李孟心里却大概明白，这郑家肯定和清国勾结了，这种带着地方割据色彩的豪族，是没什么民族和国家的概念的，郑家和满洲鞑子做生意，利润肯定是丰厚。
而且对于郑芝龙来说，和满清鞑子的打交道，也是一种下注和投机，将来不管天下如何变化，总有他一份余地。
这闯营想必是没有取得海港或是海口，要不然，郑芝龙想必不会不联系。
李孟长吐了一口气，来到这个时代之后，总有一种无力感，当初他了解到华夏、蛮夷的说法，还以为这和后世的民族概念一样，通过激起民族地血性来激起和运作一些东西。
但在这个时代地时间越长，李孟就越明白，这华夏和蛮夷的概念到底是怎么一回事，蛮夷居华夏之地则为华夏，不管你是什么样地野蛮民族，不管你进关以后如何的胡作非为，只要你在占据了华夏之敌就是华夏。
比如说，蒙元入主天下，中原之地原本是天下间最富庶的地方，但被蒙元破坏了灌溉系统之后，就开始一步步的衰弱下去。
还有把天下人分四等，把汉人不当人，以及种种天下亿万民奉养百万蒙古人的政策，种种穷凶极恶的手段。
就是这样的鞑子，传国也就是百余年，还被称为正统，也是华夏之君，大明帝国也要给他修元史，承认他们的地位。同样是这批蒙古人，在被逐出中原，重返草原之后，就成了蛮夷禽兽。
在这样的观念下，李孟心中所担心的，李孟所想要使用贯彻的，实际上是和这个时代完全格格不入的东西。^^^^
在这个时代，天下间的势力没有什么人把关外的满清鞑子当成什么可怕的威胁，对他们来说，这不过是一支同样在争夺天下的势力罢了，和大明朝廷、和李闯并没有什么区别，凡是有资格下注有资格投机的豪强势力们，所要做的，无非是选择其中一家决定投靠，
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