兵，我已经是在欧洲失去了存身之地，也不想投靠其他国家重新和遍布欧洲的德意志佣兵作战，我只能是带着我的理想来到东方，寻找一支军纪良好地军队。”
邓洋人一直是站在李孟地身边，此时正凑上前来解释说明，欧曼要真是如他自己所说的那样，这样地人在德意志不会超过十个，他所说的军纪的事情，也的确是实际的情况。按照邓洋人的观察，这欧曼的确不像是说假话。
接下来的事情，就和胶州营情报系统的观察有关了，欧曼在一年半之前跟随一名商人来到了澳门，不过那名尼德兰的商人并没有死，而是离开去了印尼。在这时候的欧洲，对于东方的传闻近似神话。
许多哲人学者都是把东方这个大一统的帝国描绘成道德上近乎完美的天堂，这种描述一直持续到十八世纪，大思想家伏尔泰还是在坚持这个论调。欧曼就是受到了这些理论的影响，希望在大明帝国能找到一个有道德，有荣誉感的军队。
在澳门，欧曼跟着来自欧洲的商人和传教士，不断的去往大明的沿海城市，并且抓住机会去往内地，可眼下是大明的末世，混乱不堪，到处是军阀私兵，要不就是民团乡勇，这些人那里谈得上什么军纪和荣誉感。比起欧洲的雇佣兵的混乱来，也可以称得上不相伯仲，彼此彼此。
极为失望的他，已经准备去美洲过下半辈子了，谁想到在一个偶然的机会中，听到有人谈论山东，说是山东的军队和大明其他地方的军队不同，几乎可以称得上是道德完美，这个信息让欧曼.加里斯顿时产生了兴趣。
因为灵山私港差不多是往来北方的海上商人们停泊的唯一港口，郑家的船只和各个华商洋商的商人们，船上的水手们有过经历，各种各样的灵山私港地见识传闻，偶尔有胶州营的描述，却恰好是附和欧曼的理想。
得到了这消息的欧曼兴趣大增，他曾经作为临时打工的水手。跟船来过山东，并且在灵山私港呆过几天。
洋商们往内陆方向走，最远只能是走到逢猛镇，在那里消费玩乐，这附近有军队戒备，可周围都是戒严，寻常人根本无法接近，欧曼见到这个。心中却又有了一份肯定。
他在其余大明城市见到的军队军营，都热闹的好像是集市一般，士兵和平民百姓都是进进出出，将领们据说居住在城中的豪华府邸中，根本不愿意和士兵有过多地接触，这样的军队能有怎么样的战斗力，也就可想而知了。
靠近不了军营，却能看到武装盐丁的风貌。武装盐丁们的队伍风貌，装备衣甲，行
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