再无半点痕迹，元首好像这才看顺眼，
冬灰进来就踮脚去够那个镜子，
真“天瞎”着实美不胜收，质感更仆旧，更有沉淀感。
元首起了身，一手还捏着书，抬手给她把镜子取了下来。
冬灰坐在烤笼旁边照啊，
元首怕她着凉，叫人进来给她吹干头发，
阿姨手脚很轻，不影响她左照右照，也不影响她跟元首叽叽喳喳，
她不安分的眼睛到处新奇地瞧，又不敢直接要这要那，就估摸着问，“那是玉玺么，”
如今肯定不用这玩意儿了，
“玺”，就是印章的意思，原字形写做“尔土”。玺在前秦时无论贵贱谁都可以用，始皇帝一统江湖后把这字没收了，并且规定只有自己的印章可以用玉的材质来做，改字形“尓玉”了。
君权神授，抽象的王权必须通过具体的器物和仪式来展现。玉最初也是巫师装神弄鬼的道具，它是联络上天的媒介。秦始皇认为自己是天之骄子，代表上苍来管理人世，只有他可以单独与上面通话，玉就被他独占了。始皇帝的这个印章上刻着“受命于天，既寿永昌”八个字。字体叫“鸟虫篆”，这种字体的笔画像飞鸟，国人认为鸟能上天，估计能见到天神……
好吧，她已熟读《史记》，这些联想起来自是水到渠成。
元首看一眼桌上放着的，“嗯。”竟也没避忌，又伸手拿起给了她。
冬灰一手一面镜子，一手一枚玉玺，那个细细瞧，漫天幻想啊……
头发吹干了，阿姨还细心地给她扎了起来，冬灰又恢复干净得像幼儿，也结实得像小天兵的模样。
“最近都读了些什么书，”
别看孟冬灰手里在把玩，心思可如临大敌。这是考上了。
其实，她最近尽读直指人心的书去了，
喜欢上了日式文字，
芥川龙之介，川端康成，三岛由纪夫，仿佛日本的庭院山水，比天朝本土，更好地继承了先秦汉唐的筋脉气血。
川端康成的《千只鹤》，茶道大师的儿子睡了父亲临终前钟爱的女人以及他同父异母的妹妹。后来那个女人相思太苦，死了。那个妹妹相思太苦，走了。那个阴魂不散的志野陶茶碗，碎了。一百页出头的文章，孟冬灰读完时，天忽然阴下来，云飞雨落，文字在纸面上跳动，双手按上去，还是按不住。那句恶俗的宋词涌上心头：“问世间情是何物，直教人生死相许”……
冬
…。。