就算了。
没兴趣。
话说防城离猴子家海防不过40公里，陈景乐感觉自己撒泡尿都能冲飞他们。那些个渔船天天越界过来捕捞，还任嚣张，也不知道谁给他们的勇气。
进入防城。
陈景乐第一感觉就是，各民族特别是僮族村寨，明显增加。
表面上看其实跟夏族没什么区别，毕竟人家日常也不会穿民族特色服饰。不过仔细观察还是会发现有所不同。
特别是十万大山附近一代，很大部分都是僮族村寨。
这就不得不提到僮族师公教。
师公教属于道教旁支的民间法教，门下又有好几个分支，比较出名的是梅山师公教跟茅山师公教，再就是比较少人提及，没有走出去的僮族师公教。
毕竟僮族师公教，就是依靠僮族发展起来的，可以说圈地自萌，也可以说故步自封。
像梅山师公主要分布在湘南一带，茅山师公在西南，而僮族师公则是师公教与本地民族融合后诞生的，主要集中在桂西、桂北，具有浓重的民族特色。
比前面两支更重文坛，也就是科仪，比如傩舞打醮跳岭头之类的。
不过这不意味着僮族师公教就弱，相反，在某些方面，他们比很多广泛流传的法教法脉要厉害。
僮族师公想要入门，往往需要先拜师、受戒，学习背诵经文唱本、毛笔抄写，傩舞、杂技等等，至少三年见习，才算真正入教。
在戒律方面，僮族师公要更加严谨。
这点参考北帝法，往往越是严谨的戒律法，威力越强。
像十万大山，作为防城境内的僮族主要聚居地，僮族师公教的信仰更是广为传播，基本村民们的生活都离不开师公。
一是日常打醮做法散福，二是保护村寨平安。
毕竟这里是十万大山！
十万大山的十万，其实并不是说真的有十万座大山，而是僮文里“顶天”的意思，顶天大山，意指山高。
也不是短视频平台那些坟包似的，那种是喀斯特地貌，静江那边比较多，安州防城江州等地，其实还是土山居多，连绵不断。
东起安州市贵台，西至边境，分布于安州、防城、尚思和宁名等地。
假如你从卫星云图上看，会发现这一片区域，根本无法详细查看，其他地方明明都可以放到最大，然而十万大山就不可以。
所以，这地方远比想象中的神秘。
陈景乐几
…。。