尾圣娘”。
由于张岳崧后面官至二品布政使，从此水尾圣娘声名愈发远扬。
经过明清两代发展，水尾圣娘的信仰，逐渐分布到琼岛各县市。
不少海外地区，东南亚诸小国都有水尾圣娘庙存在，都是外出打拼把信仰带过去，在当地扎根的。
于是很多琼岛人，慢慢就把水尾圣娘，与妈祖天后还有冼太夫人放在一起，并称三姐妹。
三者都具备海神只能，且都是女神，更容易获得信众认可。
对不熟悉民间诸神神衔的普通人来说，区分三者确实有些困难，特别是有些庙虽然也叫圣娘庙，但供奉的却是其他女神。
一般妈祖的神主牌都是天妃、天后、圣母；
冼太夫人则是懿美、柔惠、夫人；
水尾圣娘最易区分，带水尾二字的就是，不带则不一定。
……
平昌不小。
问题在于城镇分得太零散了，五十多万人口，愣是分了十七个镇，三千多条村子。
除主城区外，其他地方东一块西一块的，还有不少国有农场分布其中。
乡下大部分村子的境主庙，拜的依旧是冼太夫人。
没办法，冼太夫人在琼岛影响力太大了。
作为本土海神的水尾圣娘，也得到不少庙宇供奉，虽然不能遍布各村，但信仰稳定。
值得庆幸的是，平昌境内，没有厉害的诡异闹事。
偶尔零星一两只弱鸡，也是直接被陈景乐随手灭了，根本不用民事局出手。
因此，也就并未在平昌耽误太久。
将各处的境主庙纳入管辖范围内，陈景乐便往椰城去。
椰城做作为琼岛省府，也是他在琼岛的最后一站，等把椰城也纳入管辖庇护范围，那就整个琼岛都跟两广一样了。
说实话，在琼岛耽误的时间，已经超出原先预期。
一方面是各种诡异事件，另一方面，夏天的琼岛确实有意思，吃的也多，吃着吃着，有点停不下来。
在这方面，他这个神明，其实跟普通人没什么区别。
只有这种时候，陈景乐会感到由衷的愉悦，让他真实感受到，自己还是个人。
而非完全的神。
不必摆出一副高高在上，不食人间烟火的模样。
神明也要遵守基本法，从信众中来，到信众中去。
劳逸结合嘛。
不然一直紧
…。。