从“官”字就能看出，这是指压在众人身上的一个管理机构，旧时代的政府可不是如今人民当家做主的好政府，而是吃人不骨头，对人民有绝对压迫和权威的机构。
对于官府而言，压迫人民是常态，小恩小惠就是天恩，这也是民众的共识，政府机构的一切运作的前提恰恰恰是建立在树立的这些权威之上。
旧日本之所以能堂而皇之的要求百姓上交六公四民，就是因为大名拥有常年累月下来积累的权威，这也是为什么秀家的五公五民改革被领民称呼为“仁政”的原因。
这就好像现代的青年，常年996的生活着，突然老板给你放了一天带薪假期，你是不是也会喊一声“老板万岁”？
其实这一切本就是他们送你这边夺走的，如今还给你一点权力，却能让你感恩戴德，这就是权威的作用。
日本的官粮就是大名收自领民的田税，每年都会由地头代为征收后送至郡司或者领主的府库，作为交换，地头是可以免税的。（类似于中国的乡三老）
而这些官粮会被用于旗本众、奉行众薪俸的支出、战争时候的军粮、以及购买其他商品时候的原始货币。
官粮无论是在日本还是中国都是统治者的禁脔，就算是当官的人，没有统治者的准许也是绝对不敢对官粮进行处置的。
即便是地方发生了自然灾害，历史因为私开官粮而被砍头的官员真的不宅少数，就连官员都不敢的事情，没想到居然有百姓敢于去做。
近畿本经过千年的开发本就是一片肥沃的土地，即便秀吉依然坚持六公四民的政策，百姓也不至于活不下去，秀家实在是想不出为什么会有人去抢劫官粮。
于是在庄直清的再三询问下，那名带队的足轻大将终于开口说道“那些犯人本就是大坂城的逃民，在京都附近想要抢劫收缴官粮的车队被抓住了，今日处斩谁知居然被石川五右卫门劫了去。”
秀家一听此言就明白了，此时此刻各大名在大坂和京都都有许多民夫在为秀吉修筑大坂城和仙洞御所，为了方便管理这些民夫由他们所属的统治者家族进行管理，包括但不限于对他们的粮食供应。
这批百余人的逃奴就是原本岐阜城池田家的民夫，由于池田恒兴的战死，池田辉政被从岐阜改易到了伊势，这群民众彻底每人去管了。
原本池田家对于这批民夫就比较苛责，他们每日的伙食也就在温饱左右，毕竟池田家名义上是60万石的大名，实际上直属的土地估计也就18万石左右。
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