视秀家说道“殿下无需介怀，还是注意身体为好，大纳言在京都时常挂念着大人。”
要注意，此时的秀家并没有让石田三成平身，从官职来说，秀家乃是正四位下殿上臣，而石田三成只是白丁，从实力上来说石田三成仅有2万石知行，秀家是他的近40倍。
无论从哪个角度来看，石田三成的动作都是极为大胆的，甚至超出了在秀家印象中那个刻板的印象。
这突如其来的变化，让秀家脸上的笑容都僵硬了。
石田三成没有给秀家反应的时间，再次非常隆重的向秀家行礼道“羽柴大纳言家臣石田三成见过羽柴左卫门督大人。”
石田三成此次的行礼非常标准，让人挑不出一丝毛病出来，与此次正式行礼相比，此前的那个行礼或许单纯只是弯腰罢了。
尽管有一种被愚弄的感觉，但是秀家确实不能就此责罚三成，只能整理了一下情绪对着他说道“石田大人平身吧，今日我还有许多事情要处理，您有什么事情请尽快于我说来。”
从语气中看得出秀家对石田三成已经有了意见。
秀家只是让石田三成平身，谁知石田三成和他身后的两位武士竟然在众人错愕的眼神中站起，从衣襟中扯出一面白底黑纹旗帜交给其身后两位武士展开。
此时秀家还坐在主座，庄直清和清水信也分列两旁，都对他们如此失礼的行为大感惊讶。
可是待众人定眼一瞧，旗帜上面居然画着五三桐纹！
目前所有主流的说法都认为，五三桐纹和五七桐纹都是天皇御赐之纹，取自从“桐是鳳凰棲息的樹木，乃是神聖之物”的意思。
从足利尊氏被下赐五七桐纹开始，五七桐紋成为「政權擔當者」或國家級神社才能使用徽记，代表着持有者无上的荣耀。
其中的最大的区别在于，五三桐纹有“赐纹”和“在赐纹”的区别，即得到天皇特许的人，你是有权利将五三桐纹再下赐一级的，而五七桐纹只能有天皇“赐纹”，历史上秀吉给宇喜多秀家等人的五七桐纹也是上奏天皇后赐予的。
当然最新日本的考古学中有一种新的观点，认为“五七桐纹”是出自东北安倍氏的“五五桐纹”，是源义家为了炫耀自己是胜利者而在此基础上添置并上奏天皇下赐给自己的。
五三桐纹则是源义家私自更改桐纹之后转赐予给家臣的纹路，当然这一切都随着足利尊氏的称雄被统一编入朝廷礼法之内，成了天皇御赐家纹。
“羽柴左卫门督秀家
…。。