憋了几十年的土持家终于逮着的扩展的机会怎么可能放过，也不管伊东家是自家主子的姻亲，直接加入到啃食伊东家尸体的行列。
也许是因为在攻略伊东家的战斗中，让土持家开了眼界。
在将伊东家攻灭后，本应该承担起屏障任务的土持家，居然直接转头投向了岛津家，成为其在北日向的堡垒。
关键是土持家还非常鸡贼，最初依然对大友家俯首称臣，但是阳奉阴违，等到岛津家基本消化完日向之后，才对大友家说“老子不陪你玩了！”
这如何不让大友家上火？
最最关键的就是，土持家的背离，使得大友家居城府内城直面岛津家的兵锋。
这才是大友宗麟真正恼火的原因。
于是在1578年起4万大军，进攻日向，土持家很快支撑不住，大友军势如破竹，一路摧枯拉朽一般攻到了高城之下。
可就在这座城下，成了大友家势力的拐点。
大友氏因为此战，失去了直臣佐伯宗天、田北镇周、筑后国人蒲池鉴盛等多数重臣和幕下有力武将以及兵力。
更令到后来在大友支配地内的秋月种实（筑前国）反抗和龙造寺隆信（肥前国）谋反，进一步引发国内有很多有力国人离反，大大削弱了势力和领国。
耳川之战的影响有点类似前秦与东晋的淝水之战，战后大友家势衰，九州成为龙造寺、大友、岛津三足鼎立的局面。
大友家失利的最重要原因，就是陷入家臣的内斗，内斗的原因恰恰和之后宇喜多骚动事出同源——本土宗教与基督教之间的矛盾。
宗麟这个名字是大友义镇在1576年将家督让给儿子义镇后改信切支丹后改的名字，原本他改信切支丹，不过是为了更加方便的获得西方的武器。
谁承想宗麟直接被西方传教士忽悠瘸了，真的信了教，开始在领内鼓励基督教的传播，出钱帮助他们修建教堂，并且和西方一样，给予一块土地作为教堂领地。
这样一来就导致和大友家底层武士之间出现矛盾，为什么我们拼死拼活获得的领地，比不上西方和尚说几句话？
与此同时，大友宗麟虽然隐退了，但是依然没有放权，使得他与儿子大友义镇之间也产生了矛盾。
更要命的是，他在信教之后，开始重用同样改信切支丹的家臣，这就导致其与家臣之间不信任加深。
大友宗麟改信切支丹的2年间，陆续和儿子、家臣、底层武士出现矛盾，就这样的
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