日本的武士阶级特别有意思，当然这也与当下我国的社会现状的趋同。
那就是高级武士有着文武家臣教育，不用担心下一代的学习问题。再不济的，也会花钱将孩子送到寺庙或者座商下面学习一两年，像极了当下请专人给自家孩子补课的富庶家庭。
但中级武士，没有这样的财力找专人给自己的孩子上课，倒是会利用关系，利用其他伙伴的特长，让自己的孩子在他们之间互相教课，像不像当下有一定家底的中产阶级？
低级武士与上面的武士像是一个断层。明明有着相对较高的社会地位，但是因为钱财的问题不能给孩子提供更好的教育环境，将这一切归入教育的不公。
从他们父亲一辈就告诉他们：不会读书没关系，去学一门手艺饿不死人的。然后就这样一代又一代的被固定在这样的阶级，靠出卖血肉为上层武士打工。
他们好歹确实如自己的父辈所说，有一门“打仗杀人”的手艺，在这个乱世有一门活计，可是当天下平定之后，就好比这门手艺由于环境问题被淘汰的时候一样，他们的活路被切断了。
于是他们更加抱怨主家的不公，将自己的沉沦归结到社会结构上去，却不想是因为自己过去没有抓紧时机才造成了现如今被时代抛弃。
至于更底层的百姓，更是被压迫的对象，如果没有类似秀家开设的弘文馆，他们一辈子都没有出头的机会，不过是做些体力劳动，农忙的时候种种地，农闲的时候到城町打工罢了。
秀家想要做的事情很简单，就是在不动摇武士阶级结构的基础上，给低级武士和普通百姓提供一个发展的机会罢了。
中级武士是秀家可以拉拢的对象，他们只是缺少一个好老师罢了，只能在有限的条件下尽可能的给予自己的孩子好的教育。
而弘文馆就是这个机会。
秀家准备让弘文馆专门提供专业的教育，包括但不限于政治管理，农业、工业科学技术的开发种种，让中级武士阶级能在之后的平和时代成为家内的中坚力量，极个别优秀者可以步入管理者行列。
而以东之丸为模板的学堂，则是秀家提供给低级武士子弟和平民子弟学习基本文化的场所，这里不会教授高级专业的知识，但是会将他们培养成合格的执行者。
弘文馆与学堂的结合就好比后世日本陆军士官学校和陆军大学的区别，普通子弟奋斗一生只为一个前往士官学校进修，出来担任军官的机会，而贵族自己却可以轻易的到士官学校进修，在学
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