大神官将祝词奏上，正式向神报告结婚，并祈祷永远幸福，斋主演奏祝词。
由于三献之仪在此前的岩付城已经完成，因此在此次八幡宫前直接跳过，大神官直接将此前两人的誓词奏上。
随后巫女们开始了神乐奉奏，而社僧们开始真读《仁王护国经》，向佛祖声明两家乃是护国柱石，希望佛祖可以庇护两家永远武运昌隆。
祝部颂唱中臣祷词，5名神乐男、8名圣女反袖调拍子。
铃声飒飒，鼓声冬冬，香烟熏彻四方，灯火辉映内外。
两人在神乐与《仁王经》的颂扬的同时，在诸神及诸士的见证下进行玉串拜礼仪式。
“玉串”连接着与神参拜的人的心。是能向神传达愿望的唯一珍贵的工具。今后两人将寄托“作为夫妇一起走过人生的决心”并奉纳。
之后两人从神官手中接过两碟神酒，两人转身面向众人，在众人的注视下对饮而下。
大神官及诸多神官代表诸神，与殿内的大名、武士一同向两人献上祝福。
至此，右大将与内公方样向八幡神宣告成亲的典仪才算正式结束。寺院诸僧、弥宜、神官以下皆赐无数金银衣帛。
鹤冈八幡宫是一座神道-佛教一体的神社，正如我在前面所解释的，神道教对于外来宗教的包容性很强，佛教也进行了一定的本土化改革，在日本佛教也属于神道教的八千诸神之一。
只是佛教有严格的要求，不允许僧人介入凡间男女的爱恋之中，也没有特定的经文颂扬两人的爱情。
因此只能在一旁唱着《仁王护国经》，来祈求佛祖庇护两武运昌盛了。
前面跳过的三献之仪，是指新郎新娘交换酒杯，缔结夫妇的契约。
从同一个酒杯里喝神酒，作为夫妇会紧紧地结合在一起。
酒杯有3种大中小，也被称为小：过去、中：现在、大：代表未来。
小“养育我的祖先，对相遇的过去的感谢”
中“我的抱负是和这个人结婚并齐心协力”
大“建立幸福的家庭，发誓永远的爱的愿望”
这场典仪的规格之高，直逼当年上杉谦信继任关东管领时候的规格。
若不是某些仪式实在是不好僭越，秀家可能真的就照抄当年的仪式来进行了，只是这样的话或许会留下一句“关东丰臣八郎之心，路人皆知”了。
饶是在典仪流程上秀家没有逾距，但是为了凸显出自己的气魄和对足
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