以心崇传答应跟秀家离开，他让秀家先行离开，自己还需要和醍醐寺的主持以及自己的师傅南禅寺的玄圃霊[lng]三商议。（注意下面是亚不是巫）
秀家辞别了以心崇传继续向大坂而去，他与以心崇传的对话并没有引起别人的注意。
这个时代知识还是掌握在少数人手中，武士们打仗或许可以，但是内政和外交人才还是得看和尚。
而且这个时代，和尚充任于幕府或者大名的宫廷中的事儿太过常见，远的不说就说德川家康参加小田原合战的时候身边就带着一个和尚。
当时秀家就多看了两眼，根据他对历史的了解，如果不出意外的话应该就是南光坊天海了。
而我们的天下人秀吉在北条氏灭亡之后，第一件事就是将板布冈江雪斋收入囊中，看来其在大坂的表现，深得秀吉的认可。
要知道这个时候秀吉身边是有内政外交兼顾的僧人的，此人唤作西笑承兑，先后成为秀吉、秀次、秀赖、家康的政治顾问，在内外外交上颇有见解。
秀家从冈山开始，对于僧侣的运用最多是在弘文馆讲学上，实际的布政、外交都是由武士重臣去办，这还是他第一次从寺舍中招人。
如果说一定要觉得奇怪的话，一般大名找的僧人师范大多是颇有名望的大师，这群人的年级一定不会年轻。
而秀家此刻找的这个小师傅与秀家的年级相近，仅仅比秀家打了3岁，怎么看都像是在找侍从而非师傅。
事实上秀家此前也是这么问以心崇传的，他毕竟是室町幕府幕臣一色秀胜的儿子，秀家询问其是否有意向以武士的身份为自己效力。
以心崇传出家的时候才4岁，孩子尚且不能认世，虽然从师傅的口中听闻过自己的身世，但是却从未想过自己有可以回复家名的一天。
因此在听到秀家的询问之后，他明显愣了了一下，但是又明确表示了拒绝。
他所用的理由是“贫僧出家已久，不习武家之习，不懂武士之道，何以再以武士身份侍奉殿下。况且在下跟随殿下是为了继续悟道的，若是此刻恢复了武家之身，岂不是一切都化作了土。”
不管他这番话是否出自真心，还是为了在秀家面前保持自己超然尘世的形象，秀家都对其表示了理解，并表示他任何时候想要还俗了，他都愿意帮助他。
其实在秀家看来以心崇传是一个很聪明的人，以僧人的身份他可以快速的进入到秀家的权力中枢，但是如果是以武士的身份，以关东丰
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