现在生活所使用的棉花确实都是从美洲进口的，但是在这些高价值棉花被大面积进口之前，被成为树棉的亚洲棉，在元明清三朝，已经作为保暖的衣物使用了数百年了。
现在秀家开放了甜菜和棉花的种植，允许兴奋神道教的民众种植甜菜和棉花这两个种高经济价值的植物，在每年收成之后由官方统一回收制作成黄糖或者棉衣。
不论是甜菜还是棉花，他们的经济价值远远大于在虾夷种植的主要粮食作物——小麦，换句话说你只要信了供奉秀家东照其权现的神道教，你一年的收入会比其他信仰的民众多很多。
抛开甜菜不说，棉衣和棉被如今已经是虾夷底层民众在冬季最重要保暖的工具了，若是没有这两样东西，光靠每年打猎和畜牧获取的动物毛皮，根本不够这么多人用的，更别说出口了。
随即秀家又向忠家抛出了一个新的问题：“虾夷棉花的产出有多少了，什么时候可以反向贸易日本？”
秀家有这样的想法是因为今年关东的冬天实在太冷的，前不久长船贞亲就来报说关东有民众被冻死的消息，秀家想要大范围推广棉衣，这样可以尽可能的减少因寒冷而死亡的民众。
“这要看殿下是否完全开放棉花的种植，眼下为了发展神道教，棉花和甜菜还只是作为神道教徒专属的作物，一年的产出虾夷本地都不够用。
殿下若是想要尽快的反哺本领，可以让那边大范围的播种，扩大种植的面积，到时候预计3年扩产便能实现反向输出本领。”
棉花在日本越前、若狭等多国都有种植，但是并没有实现扩种，就是因为这个时候的日本人还没有意识到它的经济价值，仅仅是大名们花园中的花朵罢了。
越前的种子跑了出去，散落在野地中，还被民众当做没有价值的野草，劈了烧柴火用。
这样的想法秀家并不想这么快的去纠正他们，就让棉花成为虾夷的专属产物就挺好的，虾夷那个地方相对隔离，秘密也可以较好的保守。
将来甚至可以以此为一种特产，反向向日本贸易赚取利澜。
若是在关东大范围种植棉花，让周围领国的人看到了棉花的价值，必然开始大范围种植。
到时候在自己领内的大范围推广，秀家少了一笔收入是小，增强了其他领国的势力是大。
而且宇喜多忠家也说了，现在的甜菜和棉花已经成了鼓励在虾夷的日本人、朝鲜人、阿依努人和女真人改信东照权现的一张牌了。
若是大范围开放
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