分家的丰春家也必须跟着他们宗家的规矩来走，也就有了菊姬的儿子八郎，明明出身老四却排位老大的事情。
除了以上几位年级稍长之外，楪夫人阿南于1591年5月又为秀家秀家剩下了五子仙千代，玉城夫人马似纯和冈崎夫人藤姬分别于1591年6月为秀家生下六子景千代和七子晴六郎。
足利氏姬与1591年七月为秀家剩下一个儿子，秀家依照古河足利家的规矩为其取名为松千代王丸，但是却将年幼的他送到了河越城下的无量寿寺北院交给天海教养。
根据长船贞亲的答复可见，后续的扫尾工作已经结束，知情人大多已经被灭口，如今知道这个孩子身份的只有他、秀家和天海三人，天海为其取名戢麟。
戢有收敛的意思，再加上麟这个字寓意已经很清晰了，甚至这个字在日本僧人名录中很少用到。
不过日本的僧人取名字像来是想取什么取什么，没有人去细究，定多在录入僧牒的时候奉行会有些好奇罢了，不过想来这一切天海会知道怎么处理。
这个孩子若是在册的话，因为氏姬平妻的身份，依照丰臣家的宗法，大概率会被认定为二字，其他儿子则要再一次依次向后排序。
至于官方录入宗谱的名字则是长船家臣大泽觉兵卫的女儿，比松千代王丸早出生一天，本来唤作美江，先是被长船贞亲以收养的名义抱走，然后又被送到了城内换下了松千代王丸，秀家为其取名阿若。
在官方的口径中，只有长船贞亲收养美江的记录，将来就算大泽觉兵卫询问此事，也只有长船贞亲收养的女儿没有养好夭折的记录，肯定是查不到秀家这边来的。
秀家取名很有寓意，若就算好像的意思，给这个小姑娘取名若，也有把她当做女儿养的意思在。
至于甲斐姬也很争气，在7月底早预产期半个月左右为秀家生下八子朝日丸。
甲斐姬是秀家的侧室，藤姬、清姬都是秀家的侧室，原本秀家打算给他们的名字取名唤作【日几郎】，这样既有好的寓意，又方便秀家记忆。
但是随着菊姬和氏姬的儿子出身，秀家突然发现这样取名字排序会乱掉，因此给甲斐姬的儿子取名朝日丸，而前面清姬的昭三郎和藤姬的晴六郎则改名为昭寿丸和晴吉丸。
“丸”这个名字就好像中国的狗蛋一样，是一个俗名，秀家本来打算用在私生子那边，自己家里就不用了。
可是如今名字不够用了，秀家又不能取【xx松】这个名字，也只能将【丸】
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