之后德川政府直接派人占据阿依努人的渔场和森林，让阿依努人失去了粮食的来源，逼迫阿依努人从渔猎民族变为工人民族。
之所以说“工人民族”是因为当时的阿依努人想要获取生存的资源只能靠为德川政府卖力气砍伐森林木材和挖矿获取。
同时实行强力同化政策，逼迫阿伊努人改变风俗习惯，剃去胡须、洁髮、穿和服、按日本方式改名换姓，如果不顺从的阿依努人会如当时大陆那边拒绝剃头留辫的汉人一样被屠戮。
除此之外，德川幕府还强迫阿依努家庭有1个女儿的，只能嫁给和人，2个女儿的必须要嫁1个给和人，3个女儿的要嫁个给和人的方式，对下一代的阿依努人口进行减少。
奇怪的是当时的阿依努人男女比例居然还能保持奇怪的平衡，这里面既有阿依努人多生女人的缘故，也有大量阿依努男性被迫从事挖矿等高风险重体力劳作死亡率不低的缘故。
历史上由于日本人（和人）的屠杀及其所带来的种种传染病的播散，虾夷的阿伊努人的人口在200年的时间内大量减少，从松前家最初提供的百万人口减少到1869年（明治2年）的58467人。
秀家对待阿依努族的态度比较柔和，因为秀家不比历史上德川政府可以动用全部的人口前去虾夷，自己领内的开拓也面临人口不足的紧境，因此对于阿依努本地人口也多有倚重。
但是秀家也知道阿依努人与和人人口巨大的差距，必须要有所平衡，这也是秀家从朝鲜、女真转运别族人口去虾夷的原因。
就是要将两个民族的矛盾，转嫁为多个民族的矛盾，最后再由和人高高在上的进行调解，更别说阿依努部落之间本身就存在着矛盾了。
其实这也是秀家纠结的原因在，不管秀家怎么去平衡民族矛盾，矛盾本身还是不断的在产生，使用怀柔政策面临的问题就是这么明显。
然而现如今的阿依努人，在接触了秀家带过去的文明之后却已经不是当初身披兽皮手拿弓箭的野民了，若是将来有一天他们心中有了反叛的想法，又是否会如历史上那般容易镇压呢？
秀家思考的空隙，藤堂高虎依旧在下面进行着介绍“虾夷总督府直辖，包含日高、胆振、石狩、北见4国共计拥有和人家庭54768户，和丁口284387人。
拥有朝鲜人家庭37425户，和丁口100232人；女真人家庭4747户，和丁口22244人，明人4232户，和丁口25450人。
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