我们的理论经过一代代完善和总结，几十年后已经达到了一个相当高的高度。但苏乙提出的理论新鲜吗?
其实不新鲜，解放前伟人就提出了群众路线，到后世新世纪的一零年代后，我党再次开启了轰轰烈烈的群众路线教育实践活动，其实这既是与时俱进，也是一脉相承。
苏乙所提出要建立工人理论学习实验基地，只是把这个理论延伸出来进行试点实践罢了。
那为什么文慧听了后大受震撼呢？
这是因为任何理论都是时代的产物，都具有时代的特点，但也具有时代的局限性。这个时代思潮活跃，可根本原因是什么？就是因为理论没能跟上时代和时局变化引起的迷茫和混乱，思潮才会活跃，否则大家都“听党话跟党走”，该干什么干什么，想那么多干嘛？
因此也就导致了这个时代的理论探讨的主题都是方向性的大问题，大家都在说“往哪儿走”、“怎么走”？
从上至下都是如此。
这其实是很正常的事情，一个好的理论一定是发展的，与时俱进的，而不是一成不变的框框教条。
有探讨，有思考，这说明大家都在根据实践的变化和社会的发展反思，克服理论的时代局限性和认知的局限性，尝试开辟理论新境界，把理论向前推进。这个过程有震荡有偏差在所难免。
但苏乙提出问题的角度跟大家讨论的都不一样，苏乙说的是“谁来带头”、“从哪儿出发”的问题。
这个问题比方向更重要，这是个立场和原则性的大问题。
当前整个社会都还没注意到这个问题，或者说是在有意识的忽略这个问题，毕竟推翻旧世界的工农又回到了社会底层老实起来，绝大多数的中产和精英们嘴上喊着respect，但其实并不觉得这些泥腿子有什么资格跟他们一起谈论国家大事，历史的惯性让他们打心底里再次树立起了阶级的高墙，这个苗头和趋势在当时其实比现代社会还要来得汹涌勐烈。
所以苏乙的“呐喊”就有了“振聋发聩”的效果，让文慧听来格外动容。
其实如果苏乙不提，再过几个月也会有人提的，不过到时候这个工人理论学习计划会被那股浪潮裹挟，背离了初衷，背离了群众，也背离了它本该承担的历史使命。
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那苏乙这么高调提出这个问题，会不会对他造成不好的影响？
绝对不会！
任何社会都有它绝对郑志正确的东西，苏乙提出的就是这么
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