殿的边都碰不到。
提及余媖，巫礼心情不好：“哼，那丫头和杨氏关系紧密，正是王庭鼓捣什么‘走婚制’，才让她们这巫女一脉突然崛起，打乱整个灵宫的秩序。”
按照原本的灵宫十巫体系，余媖应该是排在第五位的“巫姑”，负责年轻的巫女教育。但如今，她不仅仅把“巫真”的权利吞并，就连“巫盼”也因为她而取缔。
如今灵宫内的格局，以大巫长和巫女长为首，效仿故土楚地信仰的大少司命，构成两元体系。大巫长为正，对应“大司命”，又名“太卜”，座下有巫丞、巫礼、巫岷、巫罗四巫。负责男性巫师的教育、祀神之礼以及丧礼祭祖等事宜。
而巫女长为副，对应少司命，主持诞生之仪、女巫训练、巫娼奉养和一部分的祭祀之礼。
眼下巫丞、巫礼、巫岷三位大巫聚在一起，便是讨论如何从余媖手中拿回属于他们的权利。
至于太卜四巫中的巫罗，他更为特殊。这位年轻的巫师主张全面本土化，放弃对祖先的祭祀，转而崇拜本土天神，以求国家延续。所以，这次三位巫觋聚首，并未找他前来。反而将太卜培养的其他几位大巫师叫来。说到底，他们跟余媖争斗，那是灵宫内部的正常权利更替，不是东风压倒西风，便是西风压倒东风。让巫罗推崇的本土天神上位，那算什么事？
巫丞想到这，对巫礼嘱咐说：“巫罗那厮你且看好了。咱们拉拢国灵殿下，是为灵宫正统。但他要是接触殿下，肯定不怀好意！”
“我明白。”巫礼神色凛然：“我会看好他，绝对不会让他接触殿下。”
巫岷：“我觉得余丫头在那里看着，别说巫罗，咱们也进不去永乐殿。不如请老大人出面？”
太卜，便是仓颉曾提及那位老巫觋。亲眼见证夏国兴衰的老人，如今寿元将尽，灵力衰退，只能在宁神台安养。
“这……”巫礼缓缓摇头：“不至于吧？何必请老大人出面？”
“是啊，不可惊动老师！”
旁边几位巫觋马上出言：“老师这几日身体越发虚弱，这种事情不能惊动他老人家。”
“巫丞大人，您说呢？”
“国灵降生，这是我夏国的大喜事，肯定要通知太卜。”巫丞是太卜副手，负责打理灵宫庶务。纵然余媖目前权利莫大，可关于出入灵宫等事宜，也要给他打报告。当然，很多情况下都是余媖事后通禀，逼迫巫丞签字盖章。
“但目前情况未明，我等尚未见过国灵殿下，如何向
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