承文字的各个学派，全都是史皇门徒了！儒家四书、道家玄经以及墨家的《墨经》、兵家《六韬》统统都是文字写的。”
杨柯再怎么不学无术，那也是从小按照国君模式教导的。接受夏国最高等的教育，扯起故土经典，未必比姬乐差。
“再者，秦三仓有不少内容出自西周《史籀》，论启蒙也不是首创。将赵高比作史皇门徒，你恶不恶心？”
姬乐很无语：“这有你什么事？蒙将军和赵高的恩怨，这是秦人之争。你这汉民后裔插什么嘴？”
“我觉得，杨柯说的很有道理。蒙将军有破家杀身之仇，寻人了结恩怨才合乎常理。”青年双手抱胸，插嘴说：“九世犹可以复仇乎？虽百世可也。”
你这公羊大复仇论，给我闪一边去！
姬乐青筋暴跳。但没办法，汉武帝时期公羊学派大兴，大复仇思想契合当时的时代环境，对抗击匈奴有益。这是时代风气，青年作为那个时代的领军人物，深受熏陶。
据说连汉武帝也曾言道：“昔齐襄公复九世之仇，春秋大之。”
看着青年，姬乐仿佛看到自己在故土的朋友。公羊派，你怎么跟那家伙似得！
姬乐的友人也很推崇公羊派，对里面的“大复仇”尤为赞誉。姬乐整天被一堆公羊大义洗脑，现在连看董仲舒都带着一种抵触情绪。那汉武时代的儒生，他一个都没打算召。
“说得好！”杨柯在旁边拍手：“子曰‘以直报怨，以德报德’。这事，本就是赵高作乱为害，直接斩掉了事！”
一个西汉俊杰，一个东汉先民后裔，二人本来跟秦朝没有瓜葛，却站在一旁火上浇油，让原本歇了戾气的蒙恬再度握紧宝剑。
姬乐心情越发暴躁，暗骂青年和杨柯：两个蠢货，你们懂什么！降灵寻仇的例子，绝对不能开。今天开这个口子，明天你霍骠骑的仇人找上门，我还帮不帮你？
但当众质疑公羊学派的大复仇论，姬乐却又不愿意。因为这大复仇论，对他而言也是治理夏国的一大利器。借此保持国民血性，方便在未来对天主展开报复。
而自家都要对天主进行报复了，如何阻拦同样复仇的蒙恬？
姬乐想了想，目光再度落在史皇氏身上：“老爷子，您说呢？”
史皇看看杀气冲天的蒙恬，再看看恐惧惊慌的赵高，他淡然一笑：“学宫早有制度，此刻无需添置人手。”
言外之意，就是不打算管事，单看姬乐如何处置。
一个个
…。。