祖神，大家都可以用这一套教义。这是从根本上颠覆战神的神职理念，引导世人改变对“战争”这一概念的认知。
火神的教典也是如此，就是曾经姬乐给余媖的那份，再经过一定改良后编纂起来。火神教典的活火创世论，已经不仅仅将原初火神视作世间一种客观存在的法则，而是一种足以升抬为造物主的全新概念。如果原初火神复活，凭借火神教义的信仰，说不定真能打造自己的火焰宇宙。当然，阿勒尔神也能抽取火神教义的信仰。还有姬乐、净火神、匠神……火神教义背后并不仅仅是对某一位神明的崇拜，而是以教义将相关火焰侧的神明都包含进来。
拥有宇宙最初火焰的原初火神，象征锻造与技巧之火的匠神，象征祭祀与净化的净火之神，象征文明与灵魂的薪火……
这些火焰统统被归入火神教的教义中。甚至姬乐暗搓搓在教典中为自己留下一个神位。
“扶桑丹林大帝”，乃东天阳精所生之火，乃万物生命之火。
此外，还有各教会的神徽标志以及神兽圣花。太阳教会是马和雄鹰，圣战神教会是狼，而火神教会是一种能不断浴火重生的不死鸟。
元希看了这几本教义，轻声问：“那么对我的教义，你怎么看呢？”
姬乐神色一僵，陷入沉默。
元希的教义？她行事毫无章法，一位纯粹的自然神，有什么人道性的教义可以用吗？
姬乐摸着下巴，陷入沉思。
元希的神性特质是风的毁灭力量，这毁灭之力如何让凡人进行信仰？而她又不喜欢那些繁琐的人道神职……
一时间，姬乐陷入为难。
说起来，自己对元希了解着实不多。这次才第一次拜访元希的圣域，甚至连元希喜欢什么动物都不清楚。
“殿下……殿下的圣花应该是金玫瑰？至于动物，天鹅如何？飞翔的能力象征风，洁白的羽毛意味着纯洁。而且天鹅可以视作爱之鸟，也能象征姻缘。”
“有点太偏重于爱神了。”元希不喜欢姬乐的这个建议：“把神鸟换一个。还有衣服，我要给我的祭司们设计一套全新的衣服，要有夏国衣服的特点，但也要有爱琴文明的特色，对了，图穆的特色也要保留。”
元希不断提出自己的要求：“还有我的教义，必须是那种可以拉拢广泛信徒，又不会限制我自己的教义……”
听着这些要求，姬乐额头冒汗。
这……一位自然侧的神明要求这么多，很麻烦啊。
…。。