华真行刚飞回芜城的当天，杨老头和风先生分别给了他一部典籍，华真行这段时间也用心研读了，收获的确非常大。
首先说《餐芳谱》，杨老头说是从正一门藏经阁里抄来的，以最上品的檀宣装订成书册，小笔行楷字迹、水墨插图。
抄本封皮写着餐芳谱三个大字，旁边有小字“仙家杨天感编着”，翻开之后无序无跋，直接就是内容。
华真行没见过此书的原版手迹，但仅看杨老头的手迹，便可称绝！
其实杨老头想传他这部典籍，根本没必要亲自再写一部抄本，将原订本影印下来或者直接以神念拷贝，原样传授则更为简单。
华真行并不知道，杨老头之所以这么做，只是觉得原版手迹不太入眼，但也不想此书绝传，抄写的时候还做了一些修正。
华真行看了之后就决定，将杨特红的抄本收藏于养元谷的典阁之中，并内部发行一批影印本供导师们学习。
华真行更不知道的是，原版手迹最前面和最后面都有题跋，表达了对一位名叫“知焰”的女修的仰慕之情。
此书是仙家杨天感于东国大唐年间所着，目的就是送给知焰讨其欢心，同时也显弄一番自身的博学多才。
知焰乃正一祖师的道侣，他这明显是要挖墙角的啊，虽然其墙角并没有挖成功，但这部《餐芳谱》就是确凿无疑的历史证据。
后世正一门弟子未将此书毁弃，而是放在藏经阁里吃灰，已经算是很大度了。
还有一件事华真行也不清楚，《餐芳谱》在正一门的藏经阁中，是历代掌门和长老才有资格查阅的典籍，其他弟子比如广任等，都是看不到的。
至于杨老头为啥能搞个抄本出来，反正他老人家没解释，华真行也不明内情。
好歹他老人家还算讲究，没有把那两篇题跋也抄下来，只是直接抄了内容并作了适当修正，书中还有些多余的小闲话也给省了。
杨特红说当初帮华真行研创五气春容丹的丹方时，多少也受到了此书的启发。华真行也看出来了，因为他同样受到了不少启发。
《餐芳谱》这个名字看上去像是菜谱，但其中能正经上酒席的菜没几道。其大量的篇幅都是描述以群芳为材，如何炼制其他各种东西，还不如说它是一部丹书。
世外之人可以云霞为餐，也可以群芳为餐，在古时是一种情趣。以各色芬芳做出各种汤羹、茶饮、花露等，不仅有种种特殊功效，还可辅助修行。
比如其中
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