如今他参与编撰的《五经》都还没有定稿，也没有面世，杨帆能有个毛的看法！
再说，杨帆是一个冒牌货，连四书五经的大致内容都没看过，他能有什么看法？
不过杨帆不想、也不愿跟这位性格有些犟的老前辈起什么冲突。
在古代，不管是尊卑还是老幼的关系还是很注重的。
无论对错，若是不依不饶跟一个比自己爷爷小不了几岁的老前辈硬怼，即使旁人知道原因，也定会给杨帆按上一个不敬前辈的帽子。
想到这儿，杨帆只好湖弄道：“晚辈才疏学浅，连四书五经是什么都不知道，对老先生参与的着作更不可能有什么看法！”
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“如果能让前辈参与的编撰，定是了不起的巨着，若小子胡乱评说，岂不是成了班门弄斧，小子不敢！”
对于《五经》的编撰，杨帆只知道是在唐朝完成的。
《五经》毕竟是能够流传后世的巨着，说明还是很了不起的，只是杨帆根本不了解其内容。
杨帆可以随意的湖弄，然而司马才章对于自己的学术成果十分得意。
对自己参与编撰的《五经》更是视为平生之傲。
杨帆这明显是敷衍的话自然不能令他满意，于是便追问道：“你认为比你的《启蒙学》如何？”
见司马才章穷追不舍，孔颖达顿时觉得有些害臊。
人家杨帆这么一个脾气暴躁的年轻人都能给自己几分薄面。
可你这样一个都快入土的人却如此不知进退，简直就是不知好歹。
人家已经对你一再忍让，你这样一个糟老头又何必咄咄相逼？
即便与司马才章相交莫逆，孔颖达此时也觉得司马才章有些过分了。
更何况，《五经》的编撰是根据圣人典籍进行归纳、整理、以及释译，属于拾人牙慧的工作。
而杨帆所撰写的《启蒙学》则是从另外一个立意为孩童提供教导和启蒙。
两部着作出发点都不同，这有什么好比较的？
想到这儿，孔颖达便不悦道：“才章，如此行为岂是长辈所为，不觉得太失礼了么？”
司马才章可能也觉得自己有些太过于急燥，可他的性格不容许服软，只能硬着头皮说道：“名誉事小，真理为大，这小子明显看不上老夫，我得让他知道一山还有一山高。”
“老夫吃的盐比他吃过的粮食还多，走过的桥比他走过的路还远，不要以为凭着
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