所知的只有北三南二，五座方尖碑，它们各自严格对应着一种源质、一条序列，铁青着脸，将李庆无情地拒之于门外。
没有源质可供吸收、炼化，就意味着李庆只能原地踏步，难有寸进。
更严重的，在宋秋的叙述中，没有方尖碑支撑的序列，就像是一个没有活水的池塘，是无源之水、无根之木，这个池里的鱼儿，也就是处在这条序列上的超凡者，都很难有好的结局。
疯狂，是绝大多数先驱者的归宿，剩下的那部分，则是因为各种稀奇古怪且无法考证的原因，暴毙身亡。
当李庆提出先驱者的出现是否意味着第六座方尖碑即将现世这个问题时，宋秋毫不迟疑地给予了否定的答复。
先驱者的出现与方尖碑出世，这是曾经超凡世界中炙手可热的一个话题，乃至于课题，但经过百来年的研究，答案已经很明确，那就是并没有足够的证据可以证明两者之间存在着任何逻辑关系。
另外，虽然从方尖碑现世的时间上来看，一座与另一座之间的时间间隔的确有缩短的趋势，但眼下距离第五座方尖碑现世仅仅才过去了七年，这么短的时间间隔内，希冀于第六座方尖碑出世，不过是不切实际的幻想而已。
所以，不管从哪个角度上来说，北三南二一共五座方尖碑的现状，都会维持很长一段时间。
所以，宋秋对李庆可能身处第六条序列这件事情，是持悲观态度的。
当时，李庆虽然表情凝重地点着头，但心中，却是另一番想法。
源质与方尖碑，作为对超凡者影响最大，也是最重要的两样事物，源质是依靠其本身，而方尖碑对超凡者的影响，则着重体现在碑文与试炼境两个方面。
没有源质，还可以依靠试炼境。
在李庆的右手掌心中，存在着一把可以让他随时进入试炼境的钥匙——绯月，李庆刚刚看过，掌心的那轮绯月，从开始的残缺，到现在，已经是半满的状态。
绯月虽然一直在从残缺向圆满演化，但如此明显的变化，却是发生在昨晚一夜之间，准确的说，是在郑永文身死之后。
从某种程度上讲，较之于源质，试炼境可能更接近于序列的本源。
这一点，从试炼境中可以衍生源质，而源质却不能带领超凡者进入试炼境上，或许就可以略窥一二。
比如在商庆号上，鸭舌帽男子死后，从他的尸体上就析出了一团絮状的暗红色源质。
现在，李庆可以确定，那一份被他保
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