眉道：“实践出真知印，这是何意？”
朱允炆外出，自然需要带着皇帝的私印，只不过私印有几方，其中这一枚还是朱允炆闲着没事的时候，命人刻出来的。
古代没有实践二字，哪怕是张博志再博学，也不可能参透其中要义。
朱允炆平静地伸手，示意张博志落笔，待他也具名盖章之后，才解释道：“实践出真知的意思很简单，就是真才实学都在实干之中，不在嘴巴上。干得多，自然就可以看清楚事物，掌握了规律，便可洞察万事万物。”
“这位兄弟对格物一道别有见解啊。”
张博志有些惊讶地看着朱允炆。
对于儒家而言，格物方可致知，格物是一切知识取得的源头，也是修身、齐家、治国、平天下的根基所在。
不过按照朱熹的格物致知，主张的是知难行易，而后世孙先生主张的则是知易行难，当然，在这中间，还有一个圣人提出了“知行合一”。
朱允炆是推崇“知行合一”的，所以才选择了实践出真知这句话作为自己的印鉴之词。
这是一个玄奥的哲学问题，谁也说不了谁对谁错。
搁在不同的时代与背景下，总会选择一样作为主导思想。
结合时代来看，后世已经不是什么知行合一，也不是知易行难，而是知难行易。
因为后世的知实在是太有知，知道的事太多了，多到已经无知的地步了。很多人都能以为自己是专家，敲敲键盘就能保家卫国，行侠仗义了。
巧合的事，大明也是知难行易，不过与后世相反，他们不是知道的太多了，而是知道的太少了……
朱允炆不打算抢走王阳明的心学，这个伟大的人物，还是留给后代子孙用吧，他的光芒一定可以照耀千古，永不过时。
“好了，约定已成，如何打捞《瘗鹤铭》？”
孙举文态度缓和了一些，但依旧冷着脸。
朱允炆笑了笑，道：“重赏之下，必有勇夫。找一些水性绝佳之人，到河底捞寻就是，在这长江边，总不缺这种人吧？”
靠山吃山，靠长江自然也就有吃长江饭的人。
不说这里有没有“没得四五十里水面，水底下伏得七日七夜”的浪里白条，找几个在水底下摸个几分钟的总可以吧……
要知道《瘗鹤铭》是石头，石头从山上掉到江里，它会沉，沉到泥沙里面，只要没有太大的暗涌，未必能到东海龙宫去。
虽然自己不清
…。。