万般皆下品，惟有读书高！
这是一个朝代又一个朝代形成的认识，绝不是一朝一夕就能改变的。
杂学进入国子监为什么那么困难？
说到底就是这些“三教”之一的儒教们认为，杂学背后的人就是九流的人，而且不是上流的，是中流，还有下流的。
比如在中流里面，还有“一流秀才二流医，三流丹青（画家）四流皮（皮影）”，在下流里面，还有“五流池子六搓背，七修八配九娼妓”。
这些人身份不好，没地位，不配进国子监。
但配不配，毕竟只是个面子问题，不是个技术问题。
朱允炆亲自兜底，解决了面子问题，以一场辩论将杂学引入到国子监，为此还动用了权力手段，撤掉了几个官，就这样，时不时还有顽固的御史叫嚷着要将杂学赶出国子监。
朱允炆想要借助读书人学习杂学的方式，即打造官员的新思维、新能力，也能改变他们的观念。
毕竟，这些人也学习了杂学，如果继续再骂杂人，岂不是连自己一起骂了？
大家都要脸的话，就不要看不起这个看不起那个，都是一个生态圈混饭吃的，至于太过贬低其他人吗？
只不过现在看来，这一招的作用还没有真正显现出来。
只靠这种“润物细无声”的方式，怕过上几十年也未必可以有多少改观，朱允炆暗暗下定决心，一定要想尽办法，提升下百艺的地位，比如医师、匠人等。
路过吴县，朱允炆、宁妃一行人终于抵达苏州。
在渡口处，宁妃便拉着朱允炆的胳膊，指着远处的山说道：“快看，是虎丘！”
朱允炆看着远处的虎丘山，还没感怀出苏东坡的“尝言过姑苏不游虎丘，不谒闾丘，乃二欠事”的名人名句，就被宁妃拉着向前走去。
虎丘处在苏州城西北，距离朱允炆等人所处渡口很近，走不了三里路，便已到近前。
眼前是黄色的虎丘头山门，还没有玄烨手贱写下的“虎阜禅寺”的竖匾，只有一个简朴的横匾，上写“东吴虎丘”苍劲大字。
“走吧，上山。”
朱允炆见宁妃兴致勃勃，便也不耽误。
“爷！”
薛夏突然上前，低声喊住了朱允炆。
朱允炆回头看向薛夏，薛夏没有言语，只是脸色十分难看，腰间的短剑也已是半出鞘，而其他几名护卫，更是前后分散开来，警惕着任何敢于靠近的人。
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