运河兴旺，邵伯繁荣。
朱允炆看着船来船往，熙熙攘攘的码头，无数人为了生活与日子在奋尽全力的打拼。有活干，有饭吃，有衣服穿，有书读，对于古代王朝而言，已经算得上是好日子了。
一行人没有走入繁华，而是寻着外围，深入至乡野之间走访。
朱允炆正在与一位七十余岁的王姓耆老说话，就看到一个四五
岁的女童哭喊着跑了过来，身后还有一个上了五六十岁的老妇人追喊着。
王耆老顿时笑了起来，说：“这孙丫头又想跑，可惜啊，跑不掉喽，这次孙老妪是铁了心了，今儿一大早就买了两只大公鸡，每只都有八斤重啊。”
朱允炆皱着眉头，看着女童摔倒，被追上来的妇人一把提起来，还骂骂咧咧地打了女童一顿，看了一眼王耆老与朱允炆等人，话也不说，扭头就回。
“这是怎么回事？”
朱允炆询问。
王耆老摸着白胡须，笑着说：“裹小脚，嫁秀才，白面馒头就肉菜；裹大脚，嫁瞎子，糟糠饽饽就辣子。孙丫头五岁了，也该裹脚了，再晚下去，三寸金莲是别想喽。”
“裹脚？！”朱允炆脸色一变，站了起来，看向老妪与女童的背影说：“走，去看看！”
裹脚！
这是恶俗，是折磨无数女子的病态之举！
裹脚，缠足起源于什么时期并不好说，有人说是南唐李后主时期，没错，就是那个吟唱了“春花秋月何时了，往事知多少”的李煜。
传闻李后主宫嫔窅娘纤丽善舞，以帛绕脚，令纤小屈上做新月状，素袜舞云中，回旋有凌云之态，是人皆效之以弓纤为妙。
不论这种说法准不准，至少在五代时期出现了缠足。宋代初期，缠足尚少，而在宋徽宗时期，缠足人数开始增加，“花靴弓履”开始出现，
但这些现象依旧只是存在于局部，绝大部分，尤其是底层耕作的妇人，是不参与缠足的。
但到了元朝时期，缠足得到发展，元杂剧中，绣鞋、脚之类的词经常出现，如“休提眼角留神处，只这脚跟儿将心事传”，“蹙金莲红绣鞋，荡湘群鸣环佩，转过那曲槛之西”等。
元末时，缠足得到大发展，甚至有些地方观念深重，出现了不缠足是耻的集体认识。但元朝缠足的发展，被元末起义大火给烧断了一段时间。
在战乱时代，百姓流离失所，漂泊不定，不知明日，谁还顾得上什么缠足，拖儿带女逃亡的日子，怎
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