参崴有军屯十三个，规模也差不多。”
朱道桦听到彭浚的而汇报之后，沉吟片刻，而后沉声道：“辽东和海参崴得地都算是比较容易开发的，辽东本来就是熟地，乃农耕之所，只是清廷禁止汉人进入才荒废的，而海参崴靠着海，有大海可以运补，所以也容易立足，但若是要深入辽地，这种卫所制的军屯，恐怕就不太适合内陆了。”
彭浚闻言若有所思，倒是一旁的赵四随后问道：“皇上，卫所军屯以宗族为纽带，以同村同乡关系为基础，能把大家伙的力量拧成一股绳，有什么不好的呢？”
朱道桦闻言摇了摇头。
他当然不认为这种结构的社会组织好了。
因为在朱道桦看来。
靠着同乡、宗族、血缘凝结起来的宗族式的村寨，虽然说有组织方便的好处，但同时也存在容易自我封闭、排他的弊端。
换句话说。
在大明能够牢牢控制的辽东，这种宗族式的军屯是可以建立起来的。
毕竟不需要承担太大的对外征战的任务。
而在兰芳，这种宗族军屯的弊端已经显现出来了——大明在婆罗洲的扩张必须要依赖大明朝廷派遣的军队驱赶当地土著，否则光是靠那些嘉应州宗族，怕是再过个一两百年，都无法全占婆罗洲。
而这可不是朱道桦能等得起的！
殖民，必须要打散宗族。
东北的移民屯垦，将会是大明将来在西域，在南洋，在北美洲等地的实验样板。
而这样板要吸取在婆罗洲的经验教训，要搞出一个可以自我管理、集体劳动、人人可从中得利，人人愿意扛枪保卫自己利益的屯田村！
这样的村子。
不是南方那一个个宗族村能做得了的。
“老赵啊，你也是在南洋打拼过的，难道就不知道这同族互为依靠的坏处吗？非一族不用，非同乡不信，兰芳那些大族一直以来就只认嘉应州客家人，如果不是朕以武力征伐，用火枪树立权威，这一盘散沙的兰芳如何能拧成一股绳？”
“相比于兰芳，中原这里的宗族关系更加复杂，而且有些宗族之间积怨深，动不动就大打出手，其中还有各种教派、帮派的势力矛盾，盘根错节！若是以同乡、同族为纽带，就相当于把这些矛盾再原封不动的搬到东北去。”
“沿海地区还好，再往黑龙江那边去，就有清鞑的残余势力和沙俄的渗透势力了，就那些宗族村庄，能应付得了？到时候难道要朝廷派遣大
…。。