一”的话，那么达瓦上师最后的一句话，却让他完全听懂了。既然秦朗可以让心境毫无破绽，那么为何不能让自身毫无破绽呢？
正所谓“心如明镜，身似菩提”，神形合一，那么招式和精神就能浑然一体，每次出招，都是精神力和真气的双重攻击，威力倍增，让人防不胜防，这就是达瓦上师所领悟的密宗武学。
跟许多人一样，秦朗可以用精神力攻击，但精神力和招式是分开的，而达瓦上师的精神力和招式浑然一体，这就是差距所在。当然，明白其中的道理是一回事，要做到神形合一又是另外一回事。
秦朗仔细留意了达瓦上师的功夫，发现每一次出手的时候，说不出是精神意念带动招式，还是招式带动精神意念，尽管她的功夫招式只是密宗的各类真言手印，算不上真正的招式，但是却给人一种犀利难挡的感觉。
抛开对转世灵童的厌憎不说，这个达瓦上师的确是一个有大智慧的密宗行者。
“心如明镜，身似菩提……”
秦朗口中喃喃自语了几遍，忽然间有种在菩提树下顿悟的感觉，秦朗意识到身心本为一体，心如明镜即身为明镜，身似菩提即心如菩提。顿时，秦朗忽地抽身后退，收敛了全部招式，只摆出了伏龙桩的姿态。
显密二宗，同归佛宗。显宗重修身，密宗重修心，但最后殊途同归，都是追求身心超脱的境界。而要同时降住身心，最好的办法就是佛宗的伏龙桩。
秦朗从练武开始就修行伏龙桩，但那时秦朗看不出伏龙桩和别的桩法有什么不同，直到后来境界越深，他才越是感到伏龙桩的重重妙处。而此时，秦朗心有所悟，再度摆出了伏龙桩的姿态，不仅降伏了体内的真气，而且也降住了自身的精神力。此时的秦朗，就如同一头蛰伏的潜龙，完全收敛了气息和力量。
达瓦上师的指点对秦朗非同小可，秦朗也知道掌控精神力远远比掌控真气和肉身的力量困难。精神力越强，便如同脱缰的野马，越是不容易控制住。秦朗不知道达瓦上师是如何将精神力和招式完全融为一体，但秦朗相信她一定用了很长的时间才做到这一点。
而此时，秦朗已经逐渐摸索到了达瓦商事“神形合一”的边缘了。
佛宗的伏龙桩，果然是非同小可！
“好！真是孺子可教！你居然可以利用桩法完全降住自身真气和精神力，没有一丝外泄，这说明已经摸索到了神形合一的边缘了——秦朗，你知道我为何会以密宗真言手印为招式么？我当然知道真言手印只适合进
…。。