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第七百八十五章 截然不同的修炼体系

作品:仙武都市作者:半醉游子
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影响力深远,分别是:婆罗门教、筏驮摩那教、佛教,其中尤以婆罗门势力最大,它是孔雀第二王朝的国教。”

关于孔雀三大古教虞子璇也是有耳闻的。

为什么将其称之为三大古教呢?

三大教雏形在灵气复苏时代以前,就已经在这个世界出现了,后来随着灵气复苏,孔雀王朝将信仰融入修炼之中,最终创造出独特的修行体系。

“孔雀国佛教在一千多年前,也就是孔雀第一王朝时,势力十分的强大,是当时的国教。”

“孔雀第一王朝被推翻以后,本土佛教就迅速的衰败,当今国教就变成婆罗门教,这个教派也是孔雀国最古老的教派”

“婆罗门教内的修士,被称之为婆罗门神力修士,或是婆罗门神力战士,其中能细分三个类型,分别是梵天道,湿婆道、毗湿奴道。”

“焚天道修士具备造化创造之力,精通精神、灵魂领域的法术,在孔雀国地位崇高。”

“湿婆道修士具备毁灭之力,精通各种战斗秘术,也是孔雀国战力最强的修士类型,并不逊色华夏武者多少。”

“毗湿奴道修士具备守护与恢复之力,特别擅长防御与治疗,同样很受孔雀国的尊重。”

虞子璇惊叹道:“你懂得可真多!”

项云笑了笑。

他在西楚大学,没少翻阅各种书籍。

何况就算他不懂,难道不能问天书吗?这些知识又不是什么秘密。

虞子璇又问:“婆罗门教与佛教我已经有所了解,这个筏驮摩那教是怎么回事?它们好像非常低调。”

项云回答说:“筏驮摩那教确实很低调,却是孔雀国不可或缺的、非常特殊的教派,它是唯一一个认为真理高于宗教的教派,此教修士信仰的不是特定某一位具现化神灵,它们信仰的是真理与知识本身,所以筏驮摩那教修士,与华夏的墨家、西方奥术师一样很相似。”

虞子璇点头:“没想到在孔雀国也有一群追求真理与知识的群体。”

项云说:“筏驮摩那教不能小看,他们在阵法、药剂、炼器方面都有自己独到的造诣,虽然与东西方都不同,但天下大道三千,最终殊途而同归。”

除孔雀国三大古教以外。

孔雀国还有诸多教派。

这些教派各有各自的修行方式,也各有各自的独特成就。

它们既然能生存、繁衍一直延续到今天。

没有一个是泛泛之辈。

…。。
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