城镇中的安定，以及治下没有大规模的叛乱，至于小骚乱，那是再正常不过的事情了.
在收治的过程中，自然免不了流血与死亡，文明之间的征服，信仰之上的冲突，也绝不可能是温情脉脉的，杀戮与死亡的终点，才是安定与繁荣。
在过去二十多年，于河中大地上发生着的，并且到大汉建隆元年依旧在持续着的，是“汉”这个以“忠孝仁义”为道德之本的文明，对另外一个强势文明的野蛮统治以及疯狂掠夺。
许多血腥与残酷之事，根本不是帝国内部那些承平已久、大谈道德的文人君子们所能想象的。而从灭亡萨曼王朝开始，安西三国虽然与帝国仍有根深蒂固的血脉联系，但二者之间实则已经走向不一样的道路了.
平心而论，于河中地区而言，来自汉人的入侵，本身实则也不是什么完全不可接受的事情，在过去千年的时光里，各种各样外来的部族、势力抢夺统治着这片土地，大大小小的国度在这片土地上建立，如今，再来一批中国人，似乎也没什么大不了的。
而来自东方汉帝国的藩属国们，与河中地区乃至整个中亚，整个波斯，整个大食地区，最大的矛盾，就在于信仰上。
毕竟在ysl早已在这片土地上生根发芽，根深蒂固，且四处蔓延，而来自东方的汉帝国文明，对此是深恶痛绝的，这是从世祖时代起，就已经定了基调与方向的事情，并且经过半个多世纪的发展、纠缠、冲突，妥协的余地已然很小了。
种族是多样的，民族可以融合，文化可以交汇，但信仰却是唯一的.也因为信仰，使得那些虔诚的教徒们，即便面对汉人尖利的钢刀与火炮时，仍敢拔刀反抗。
刘旻早年在安西所实行全面的“去ysl化”政策，到了河中地区，依旧坚定、全面、彻底地推开。就比如蒲花罗，作为前萨曼王朝的首都，这是一座ysl文化璀璨的城市，然而在西征联军进城后不久，城内外所有的礼拜寺、神学院以及相关祭祀场所，全部被下令拆毁。
初期，执行的西征将士们，还有抢掠搜罗财货宝贝的欲望，但那些宗教场所实在太多，反对、抵抗、袭击的信徒也是在太多，到最后，失去耐心的汉军将士，便开始四处放火了。
为了灭教，蒲花罗这座河中名城，最后几乎被烧掉了一半，为了护教，城里城外死者数万人，安西王刘旻，也以一场血火凝练出了一个“纯粹”的属于汉人统治的城市。
“蒲花罗之殇”，对于河中ysl文化来说，堪称一场毁灭性的打击，而
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