这些西域小国不同的是，而自杞国不但把大宋的仙皂、仙炉、仙炭、茶叶、食盐、丝绸、瓷器、汉文书籍等输往大理、丽江、薄甘（缅甸）乃至天竺，更是把大理的战马转卖给大宋。
俗话说，久病成医，久马则马术。
自杞国长期贩马之中，竟然还总结出了一套相马术、养马术和长途护马术，形成了系统的战马文化。
与楼兰高昌这些小国国小力弱不同的是，自杞国不但地盘更大，而且兵力强悍得多。
自杞国的军事制度与胡人有些相像，“平时为民，战时为军”的民兵制度；
自杞国用军勇猛，“前面伤刀箭者许将息，傥背伤刀箭辄退后者即用刀砍其背”；
由于实行兵民一体的制度，自杞国国小却兵多，有步兵十万，骑兵一万。
自杞国还有一个特色，由于爱大理影响极大，与佛非常有缘。
这一点从姓氏可以看出，总是带一个阿字，以阿弥陀佛、阿波罗、阿湿卑、阿逸多等佛名的“阿”字起头的则比比皆是；
不但姓名与佛有缘，领地更是与佛有缘，每个鬼主都在自己的部落修建了大大小小的寺庙。
在国王的召集之下，十天之后三十七部的鬼主先后来到弥鹿城他们的王宫。
王宫选址显然经过重重考虑，处于群山环抱、易守难攻的非常有利位置。
召集这个王宫都这个依靠山势修建，形状如多重房屋叠成山形一样建筑。
它与后世的贵州独山水司楼有些相像，不过规模小了很多。
国王拿到这些鬼主非常头痛，因为这些鬼主大都很彪悍，脾气暴躁，又很狡猾，喜欢像鲨鱼追逐血腥一样追逐利益，话不投机便拔刀伤人：
他们大部肤色黝黑，喜欢饭后刷牙因而牙齿比较白，非常适合后世的黑人牙膏上面的广告形象。
他们服饰也非常有特色，头发梳成椎形发髻。
由于鬼主大小不一，富穷不一，受教不一，衣着也不一，因此显得特别怪异。
文雅的丝绸长衣、文士帽、披风；粗俗的斗笠、短上衣；有钱者身披毛毡、佩戴耳环，手臂金环，一副暴发户的形象。
在垂拱殿里，上百十人大大小小鬼主及侍卫仿佛一群牛鬼蛇神聚集在这里。
虽然是一个小国，但是还是有丞相、司农寺等，丞相、礼部、户部、商部都是汉人，兵部、司农寺都是自杞国的人。
虽然他们是一群暴发户形象，其实自杞国内
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