忙拿出纸张，一一记下。
此时不但种华受益非浅，就是两个小娘子也受益非浅。
“万物都是平衡，放在吐蕃同样如此。”赵平运用自己的平衡之论来分析，“吐蕃这种治理方式，其实好坏参半。”
“小圣人，吐蕃这种可以说彻彻底底的愚民方式，竟然也有好有坏？”种华更加不解，
“怎么说呢？这些差巴及朗生，虽然生活痛苦，但是精神充实。他们认为这一辈子虽然痛苦，但是只要能够消除上辈子的罪孽，下辈子同样可以投一个好胎。”赵平摇摇头，继续分析说道，“他们虽然不会追求上进、安于现实，但是为人极为虔诚，耿直，绝对不会虚伪。可以说，当吐蕃的贵族，乃是天下最幸福的人，他们最好治理吐蕃这些差巴朗生等民众。”
“原来吐蕃民众如此好治理，看来以后治理远远比大宋容易的。”听到这里，种华不禁悠悠向往遥远的吐蕃。
赵平喝茶一口，继续说道：“虽然好治理，但是有一个前提，就是他们认同你。吐蕃人比较排外，认为汉人奸诈狡猾，不愿意与汉人打交道。”
赵平正在演讲，没有注意到张思、颜国、杨云等人不知什么时候已经进来。
看到赵平正在演讲，他们并没有打扰赵平，自己找了一张凳子，个个洗耳恭听，这个可是治国良策。
虽然吐蕃还在那个奶娃赞普手里，但是赵家庄之人已经视为自己的领域了。
以前他们还不敢肯定，现在有一个现象，给他们吃了定心汤圆。
现在小圣人已经在吐蕃封圣，这个当然不是儒家那种圣人，而是释家的圣人。
不是吗，那些信徒那些喇嘛已经称小圣人为文殊菩萨。
要知道，文殊菩萨在释家地位极高，不但是智慧的化身，还是如来等佛的老师。
“小圣人，吐蕃既然如此排外，为何赵家庄竟然站住了脚腿了呢？”种华又是拱手一礼，极为谦虚地请教。
“问得对，这是成也萧何，败也萧何。”赵平喝茶一口，清了清嗓子，侃侃而谈，“吐蕃这些贵族看到差巴如此好治理，对他们剥夺可以说敲骨吸髓的方式，甚至杀鸡取卵。他们地租是多少，竟然高达七成。大宋最高才五成，有的地方甚至只有三成。这些贵族只管自己过着穷奢极侈的生活，才不管差巴的死活。可是他们从来没有想到，如果没有万千差巴，他们怎样过日子？难道自己耕种不成？在这点，汉人就远远比吐蕃人强。在大宋，如果遇到天灾人祸，官家悲叹人命
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