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第四十章 善恶论

作品:神授梦与作者:善之善者
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便该祛欲。佛法以劝为主,以经洗心,以教渡人。然世人万千,心各不同,佛法虽宏,亦不能使人人向善。大恶之人频现,大善之人隐忍。祖师对此有何感触?”

“三千年来,儒释道三门著述甚广,人才倍出,建树之多犹如星辰。然而改江山易,改人心难,人心者,虽匹夫亦不可夺,况智者乎。”

“大恶之人有大智,大欲之人必造孽。佛法对于大恶之人无能为力,对大智之人亦不能是其去恶向善。佛法教化,为何只对平庸之人起作用。”

“大恶之人心志弥坚,急切之间难获其功;大智之人长于辩才,非辩才更强之弘道者,不能是其诚服。”

“祖师佛法精深,武学更是前无古人,后无来者。佛法若不能渡大恶,武学定能夺其志。但祖师身怀七十二绝技,对于大奸大恶之辈,为什么不以武抑恶呢?”

“佛门武学,讲求卫道护法,避免恃强凌弱,夺人性命。”

“佛法宽仁,见恶不除,却遭反噬,这样的例子数不胜数。祖师认为那样做值得吗?”

“佛门只求无愧于心,不问值不值得。”

“祖师,大恶不除,任由其荼毒众生,这样也能无愧于心?”

“阿弥陀佛,除恶务尽,造下杀孽,此并非佛之所愿者。”

“佛曰慈悲,见恶不除,是其广造杀戮,悲有心生,慈从何来?”

“阿弥陀佛,这一世他杀生,下一世他被杀。所谓因果循环,报应不爽,正指此事。”

“佛门弟子中,总有混迹其间者,志不在拜佛,却为敛财,白日诵经,夜晚动荤。对于这样的酒肉弟子,该如何惩处?”

“世事艰难,事难全,人心善恶,一念间。善哉,两位小友,目今午夜将尽,你等有大任在身,莫要伤及元神,及时归窍吧,阿弥陀佛!”随着一声佛号,祖师顷刻不见。

江阳和欧舟收回元神,见信香恰好燃尽。对望一眼,不禁苦笑。

江阳问道:“师弟,祖师与我等恳谈了半天,你可听明白了?”

“祖师寓意高深,归结一点,即是但求问心无愧,不问功名富贵,是这个意思吗,师兄?”

“三丰祖师言及一切随缘,顺其自然。达摩祖师说但求问心无愧,不问功名富贵。二位祖师为释道两门圣人,出身显赫,却弃富贵而求因果,皆能开创不世之功。真大智慧也。”

“佛祖割肉饲鹰,原为救鸽子一命,却因此证得大道。若无舍得之意,何来佛祖金身。”

…。。
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