但问题出现了，这里怎么有三张。
三张面具风格迥异，左边那张能看出是个人脸，只不过头上的配饰雕刻的十分繁琐，但线条柔美流畅，还保留着鲜活的色彩，我没细研究，但看起来应该是某种木料。
中间是一张深绿色的凶神面孔，头上长角，嘴吐獠牙，暴珠竖眉，有点类似于钟馗或是魁星。
右边的那一张面具，造型慈眉善眼，却不是人脸，有点像西游记里的龙王。并且这张面具上有一个明显的特征，三眼，在它的额头上，还有一枚竖眼。
而且这张面具并不是完整的，有一条裂缝从面具中间到左下角，几乎崩开。
大头伸手想去拿，又有点犹豫，看看我们，小心问道：“傩？”
我“嗯”了一声，算是承认，摘下面具是人，带上面具是神。
很明显，这三张面具代表着三种“神”，当然这种神和我们理解中的神祇还不太一样，傩起源于商，盛行于周，那时候有三大祭司，分别是腊祭，也称“八腊”，俗称天祭，祭典神农氏，保佑农事风调雨顺。
再一就是雩祭，早些年南方某些地方还有这种习俗，也称“打旱魃”，俗称地祭。
最后一种就是傩祭，俗称人祭，也是三大祭祀中影响最大，最为神秘的祭祀活动。
那时候人祭，也就是傩，就需要带上象征着神灵仆人的面具，与之沟通。
商周时期的神，和现在的慈眉善目刚仙风道骨的正派形象出入很大，那时候只要有法力都可称为神。
“有啥含义没？”大头问。
我叹气道：“有是肯定得有，但我不晓得啊，而且赵三水并没有仔细描述出那张面具的具体样子。”
每张面具肯定有它独特的意义，至于我爹选了哪一张，做了什么，完全没有头绪。
我转头去看汉生，他绕着石台走了一圈，回来摇头说：“没有看到机关。”
“那就说明选择面具本身没有猫腻，随便拿哪一个都不会有问题，但问题肯定就出在接下来，带上不同的面具会有什么后果。”我分析道。
小何指着最右边那张带裂缝的“龙王面具”：“会不会是这一张。”
“现在的问题不单单是面具，接下来之后呢？”大头环顾四周，“难不成还真在这来一段最炫民族风？”
“我觉得该关注的是仪式的本身，这么做的目的是什么，真的与神祇沟通？”我自问自答，“我觉得肯定没这么悬，这种沟通，不是神灵和人，反
…。。