主持方丈见云道生油盐不进，也没了办法。毕竟这么多佛教的信徒在下面看着，总不能被个道士逼得没了脸面。
若大魏若真的借此发难，也只能推说“辩难”于两国国事无关。
方丈大师点点头，大和尚立刻就让人取来了两个蒲团对放在一处，向着两人道，“方丈请，道长请。”
云道生礼貌地请老方丈先落座，自己才整理好了衣冠，坐到蒲团上。
方丈开口道，“不知小道长想以何部经文起辩？”
云道生笑道，“贫道初到贵地，便遇上如此佛会盛事，实感荣幸。只是贫道有一事不解，当初佛陀设立‘坐夏’，是因为夏季僧侣们四处行走时，会踩坏禾苗，损害百姓所得。可如今我见僧侣们倒是留坐寺中，却依旧要百姓献上供奉，不知此举，是否违背了佛祖的慈悲之心。”
方丈没想到云道生并不以经文进行“辩难”，反倒直接抨击坐夏节。他不满道，“献上供奉，皆是百姓自发自愿。难不成天师道的道观便不接受供奉？我佛慈悲，甚至愿意舍身饲虎。道士却只知顺应自然，求仙卜卦，又有何慈悲心可谈？”
云道生面不改色地问道，“大师以为舍身饲虎便是慈悲？贫道却觉得此为大谬。其一，虎生来有爪，口中利牙，本就强过其他生灵。如此猛虎，若濒临饿死，便只能是因它自己还不够强。物竞天择，这并没有什么不对。”
云道生目光炯炯，“其二，佛陀舍身饲虎，虽救虎一命，可曾想过，被救下的猛虎此后要吃掉多少山鸡、野兔？这些生灵本该存活，却只因佛陀一念之差而丧命。如此罪孽，又何谈慈悲？”
云道生看方丈逐渐阴沉的脸色，又道，“其三，《大正藏》中有言，饿虎本不愿以佛陀为食，可佛陀却自刺脖颈，引诱饿虎食其血肉。方丈可知，凡食过人肉的虎，便会一直喜食人肉，妄造杀孽。佛陀故意诱虎食人，尔等非但不罪之，反而为此著书立传，这是何道理？”
炳灵寺方丈此时的脸已经被气红了，佛陀饲虎，明明是出于慈悲，却被云道生硬是说成了诱虎犯罪！这简直是岂有此理！
方丈立刻开始引经据典地反驳云道生。可云道生却游刃有余地，又将方丈的典论反转回去。
其实云道生就只用了一个“子非鱼，安知鱼之乐？”，而“子非我，安知我不知鱼之乐？”的博弈法，让方丈大师的一切理论都自相矛盾起来。
檀邀雨看着云道生啧啧赞叹，“他真是八尺的身高，七尺半里面装的都是道理啊…
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