宋铮并不这样看，他认为李扬这次是故意的将一种事实进行了艺术性的夸大，似乎是用力的撕了一道口子，渗出鲜血之后给观众去看。
但是对于普通观众而言，至少是对于宋铮自己而言，在道德上是缺位的，就是说，他一辈子也不会遇上这样的事情，所以他只是在旁观一个和自己没关系，或者不知道和谁才有真实关系的人在受苦和磨难，而他所抒发的同情、气愤、伤心、反抗的暴力倾向等等，都是虚幻的，就是说，这个题材的特殊性在于，这样的事情并不必然发生在每个人的身上，缺乏了一种大时代和大环境下的共鸣。
另外，前世在看完这部电影之后，宋铮有三个不可思议，不可思议一个大学生咋就这么容易被拐卖了，是不是有点儿太讽刺大学生的智商了，还是李扬觉得用大学生做代表，更具对这种事件的可憎性。
不可思议在那个穷乡僻壤，也膜拜者“金钱至上”，他们只认钱，不认法。
更加不可思议的是，公安机关去救人竟然还要看当地村长的脸色，到底还有没有法律的公平与尊严了？
显然是没有的，而正是这些不可思议反应了现实社会的种种无奈，一种对当地老百姓只认钱理不认法理愚昧的无奈，一种对由物质贫困带来精神贫困恶性循环的无奈，一种对社会在救助和管理妇幼拐.卖犯罪问题上，缺乏查处与力度的无奈。
显然在整个片子里，那个远处有着郁郁松柏覆盖着的连绵不绝的雄伟山脉，村边有着潺潺溪水流淌着的铺满鹅卵石的山涧小溪的小山村，不在是人们脑海想象的美丽纯真的村落了，而更像是一座充满愚昧、暴力、欺骗的人间炼狱炉，而在这么一个险境，被拐.卖的女子雪梅几经设法逃离，次次被抓回，并遭受毒打。
雪梅的遭遇是所有被拐妇女都曾经历过的，是整个被拐.卖妇女群体意识形态上的代表。
李扬正是通过对雪梅这一个人物的塑造，来诠释被拐妇女的几种遭遇，一种是像雪梅这样，心中只有一个信念，那就是要逃离这个山村，遭受的心智磨练似乎并不比《肖申克的救赎》来的差。
还有一种是像陈姐这样的，想要逃离的心已经死，漠然接生活现实的，认为这是命运的安排，屈服终究战胜了挑战。
像雪梅这样被拐卖的女子其实已经没有了一个正常公民的权利，她们只是一件物品，一件用钱买来的物品，一件只是用来生儿育女的物品，没有钱花，不能进城，面对的只有那一片苍茫的大山。
既然是物品，能用钱买来
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