“算了，就插这儿吧。”没想明白怎么别的太一，干脆把有着三十六穗的九尾鞭，硬生生捅进后腰处的铠甲缝隙之中。
这也就是太一，能对法宝“随意改造”，否则的话，卜谋具装上看似有缝，实则是一个完全的整体，不管是插还是捅，都撼不动其分毫！
“跟长了三十六条尾巴似的……”大衍舞对太一把九尾鞭“安”到卜谋具装上不好评价，她只是觉得：别的话，应该鞭穗朝上吧！你这鞭穗朝下是怎么回事！
能安装的都安装完毕后，太一对最后召唤出来的太初易瑟感到犯愁——太一果然能召唤太初易瑟，而且太一潜意识中太初易瑟，算是跟本体最接近的了：都是一具古琴。
“好麻烦，不想了，就拿它当飞行道具吧！”太一一边抱怨着，一边把太初易瑟放到了脚下，准备御琴飞行。
“其实我觉得吧，御剑飞行才不合理。”太一踩在太初易瑟上试了试脚感后，颇为得意的轻声嘟囔道：“剑那么窄，还有锋利的剑刃，踩着多危险啊！这琴就好多了，还有琴弦弹来弹去，给我做足底按摩！”
大衍舞又一次无法评价，她只想说：“太初易瑟，你真是受累了！”
哪怕是大衍舞这种视一切法宝如无物，连《山海经》都说“扔”就“扔”的人，也觉得太初易瑟是一件非常难得的法宝。
功能方面暂且不说，单说其对伏羲华胥有情有义，一心帮助伏羲华胥晋升，就让有了情感后的大衍舞感叹不已。
“就算是幻化出的投影，太初易瑟也应该有自己的灵智吧？”大衍舞看着飘飘忽忽，颤颤巍巍，驮着太一飞起来的太初易瑟，暗自分析道，“不知道它现在是什么想法？”
太初易瑟当然是有灵智的，毕竟它是天然生有宝灵的法宝，可谓法宝中的“绝顶人物”，比最早的，被大衍舞持有时期的《山海经》都厉害——《山海经》的第一个宝灵，是由大衍舞给予的，也就是没有觉醒为存在之灵的古仪，等古仪独立出来后，《山海经》才借着古仪留下的“遗产”，诞生了自己的宝灵。
从诞生宝灵的顺序上来说，太初易瑟比《山海经》还高级一些，当然了，法宝的功能与威力不全看宝灵，比如源紫衣的至尊三十六穗九尾鞭，不光被造出来的时间晚，还没有宝灵，但用于战斗之中的时候，九尾鞭绝对能打十个《山海经》或太初易瑟！
那么，高级的太初易瑟，现在是什么心态呢？太初易瑟：MMP个心态啊，我要是能炸，早就炸了！
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