提起道士，很多人的第一印象可能就是其飘逸洒脱行为和清心寡欲的心态。那么道士到底会不会结婚呢？
实际上在元之前，对于道士出不出家并没有要求，基本上道士都不会出家。可以娶妻生子。等到金代全真教创立之后才有了出家制度。即丘处机的传戒制度。于是当时道士分为两大派，分别是全真教和正一教。
全真教为不结婚、食素、住在道观的出家道士，男的为道士，女的为道姑，其特点是：皆蓄长发，拢发于头顶挽成髻，可戴冠，并且男道士要留胡须。
而正一派则以不出家的道士为主，可以结婚、食荤，称之为火居道士，正一派道士主要活动地点一部分是在道观活动，还有一部分没有宫观的，则平时穿素装在家活动，称为散居道士。
另外，在入门资格上，两派也不尽相同，全真派弟子需经过授戒，而正一派则要经过授箓才能成为真正的道士。
而且道士也是有上下级别之分的，古时朝廷也会册封“先生”、“真人”等，当被册封之后，该道门领袖是有品秩的，例如明代真人就相当于二品官，清代相当于正三品大员。“方丈”则是道门老大，德高望重；“监院”则是道门总管，要才智双全、通道明德、功行具备。
道教，以道为最高信仰，以阴阳五行等为基础理论。《太平经》说到“道无奇辞，一阴一阳，为其用也”。所以对于婚姻的看法，道教是不反对结婚成家的，这也源于一直推崇的道教阴阳理论。所以大部分的道士其实是可以结婚。
就是在我们现行的法律里面，宗教人物都是可以结婚的，所以其实道教里的人是否结婚，更多看的是个人意愿。
这些道士在锦衣卫的护卫下出了营门，直接就在高台下站好，等待迎接徐道人的到来。不过以众人的眼光看去，这些道士倒比徐道人他们更像道士，更有仙风道骨的感觉。
等徐道人一行人走到近前，徐道人抢先一步上前稽首说道：“外门弟子徐贞友，见过掌教！”
中年道士听到徐道人的自称，眉头就跳了两跳，眼光闪了又闪。然后一甩拂尘说道：“道友自称外门弟子，不知是哪一脉的传人呐？”
此时郑清雅离得很近，以他当多年当泼皮的眼光来看，他觉得徐道人听了中年道士的话，明显是松了一口气的感觉！但是他又拿不准，只能是睁大眼睛继续看下去。
这时只听徐道人再次说道：“贫道师祖何凤莲，传至今日已经是第四代了。”
中年道士听到他
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