伯玉叫住两人，笑道：“两位道友既然已经来了，不如一起论道，也好互有增益。”
修为至历劫层次，与天地的联系更加紧密，会被这方天地的繁杂的魔念和道纹影响，除了这坏处，也会加深对天地之间弥散的大道的认识。
论道就是历劫以上层次的独特活动，不涉及各自的仙法秘术，只是单纯谈论和交换对天地大道的理解。
两位灵官本不屑于与散修们论道，但为了交好这位刚晋升历劫就已修成两门神通的周霸先，两人决定同意。
夏明、孟操等四人虽然与灵官们不怎么对付，甚至彼此还有些小龌龊，但对论道还是很期待的，说到底两位灵官是朝廷的大修士，经历和见解肯定不同于散修。
七人一起去了青凉山，此处正是灵墟与现世的一个节点，正适合鉴断道纹，领悟规则大道。
七人论道一天一夜，皆有所获，散修虽不成体系，但所见所闻往往能推陈出新，官方修士有成体系的见解，这种观察思考的框架是很好的工具。
宋伯玉本就博览群经，曾在阴渊以剑丘合道，很多见解高屋建瓴，让六人有面对大能的错觉。
一番论道，众人对宋伯玉都愈发钦佩，甚至怀疑他乃是上古大能转世。
宋伯玉很自然的接受了四大散修的邀请，成为殇乡散修第五首，当时就有很多修士各怀心思的投靠。
他干脆来者不拒，竟得数百众，并令陈正清幻化形态，替自己经营这松散的下属势力，在灵墟寻了一处形胜之地作为临时洞府，号称霸先洞府。
这种投靠势力，凝聚力很弱，但以利趋势，照样能为己所用。
宋伯玉要用他们为自己收集修行资粮，办一些不方便办的事情。
而且，官灵神的上限与自己等同，如果合理利用这些势力，假以时日，就能收获五位境界不逊色于自己的官灵神。
若是能将一百零八位奉剑兵灵神也提升至历劫第二境界层次， 也许可以凭借军势与神话修士短暂抗衡。
几日后，宋伯玉本人回归殇乡府城，前往靖平衙门销假，并言称自己有所突破，凭借人鳄獠牙已能成功踏入观想层次，引起众人一阵惊讶。
接着他又找到杜人龙，很自然的问起舒敏和陈道荣二人的去向。
杜人龙却不想回答，反而拉着宋伯玉去勾栏听曲。
宋伯玉为了套出话，干脆与他一起混迹于莺莺燕燕之间，把酒言欢，等尽欢归去，在宋伯玉宅院，杜人龙终于吐露真实
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