的伟大之处就是他的“有教无类”，传授知识，其地的地方一文不值。
而孟子“民贵君轻”之说本身就是一个笑话，从古至今，君王比平民高贵本身就是平常的，人本来就是有阶级，身为上位者比下位者高贵，本身就是正常的，无论古今中外，绝对的公平本身就是不存在。
而董仲舒提出的“天人感应”思想把天灾归结为统治者治政的得失，这在太祖皇帝看来是荒谬的，因此他认为董仲舒就是一个神棍！
郑文看到这里，也是会心一笑！
郑文觉得，太祖皇帝，虽然总结得有失偏颇，但他的这些观点都是有其合理之处的。
郑文从后世而来，纵观整个中华历史，差不多整个儒家都贯穿其中，有人说中华历史就是整个儒家的成长兴衰史，还不如说中华历史就是整个儒家对中华的荼毒史，儒家整体上是禁锢了汉人的发展的！
因此，郑文觉得儒家有些方面是要改进的，当然这句话只是存在于郑文心中的最深处。
而终其郑文一朝，郑文的心中对儒家还是有些轻视的，他在不断的改革着这个国家的思想，他曾经在众多重臣的目光下亲囗对自己的儿子们说：“大乾皇室自有制度，本于霸王道杂之！”
郑文这句话的意思告诉大臣及自己的儿子们，儒家的话不可全信，它就是统治阶级眼中那层皮，有用就继续用，无用可踢开，当时在场的礼部尚书可是躁红了脸，尴尬得一言不发！
而且郑文一朝，他对儒家的态度都是可有可无的，他从未在任何公共场合说过一句赞扬儒家的话。
而且郑文还彻底改革了科举制度，把许多不实用的就此永久的删去了，比如什么经贴考试，因为这对做官并没有什么卵用，增加了农学、算学、工学等等相关考点。
从此之后，大乾的科举考试更偏向于实用化，在郑文去世之后更是彻底的实用化了！
而郑文此时正在读《太祖实录》，他就发现了伟大的人必然有其传奇之处。
而太祖皇帝的传奇之处在于，在他被征兵之后，有一次休假回家，一个白富美一眼就相中了这佳还是个小兵的太祖皇帝，并不顾家人的反对而毅然决然的嫁给了当时一无所有的太祖皇帝，并自带丰厚的嫁妆，而且把大半嫁妆给了太祖皇帝，数十年相夫教子，更是生下了太宗皇帝。
而她就是太祖皇帝的妻子大乾第一位皇后郭氏！
这绝对是一个伟大的女性，其眼光之长远，投资回报之高绝对是历史之最，到现
…。。